與會中外學者觀看華服走秀。

漢學家萬百安。

漢學家蘇獨玉。

　　日前，以“美國漢學視域下的中國當代發(fā)展”為主題的美國漢學家大會在山東青島舉辦，來自哈佛大學、普林斯頓大學、斯坦福大學、加州大學伯克利分校等10余所美國高校的17位漢學家與中國數10所高校的百余位學者與會，展開了一場高水平的對話與思想碰撞。大家一致認為，“漢學家應當積極發(fā)揮其應有的作用，為促進不同文化之間的理解和交流貢獻自己的力量，努力成為溝通不同文明的橋梁”。

　　

　　舊友新朋重聚中國

　　“時隔4年再次回到中國，見到了很多老朋友，感覺像回家一樣?！泵绹〉诎布{大學民俗學與音樂人類學系教授、博士生導師、東亞研究中心副主任蘇獨玉這樣描述自己的心情。

　　“在這裡，中國和美國的學者都為了共同的學術事業(yè)而不斷努力，我們親如一家，好像沒有距離?！碧K獨玉的話也是不少與會者共同的心聲。

　　回憶起自己第一次來到中國的經歷，蘇獨玉頗為感慨。上世紀80年代，年輕的蘇獨玉來到中國，在南開大學一位老師的安排下前往甘肅，認識了原蘭州大學中文系主任、民俗學家柯楊?？聴罱淌诮ㄗh她去研究“花兒”民歌，“我覺得我聽老師的就好?！睆哪菚r起，蘇獨玉與“花兒”民歌結下了深深的緣分。如今，蘇獨玉已是國際民俗學界知名的中國民俗學專家。

　　美國加州大學伯克利分校社會學系教授高棣民也分享了他在上世紀70年代末期赴中國留學的經歷，他曾是多個中美歷史性場合的見証者。在中國留學時，高棣民接觸了很多中國人，通過與他們的交流，他深入了解了中國當時的社會動態(tài)和人們的思想狀態(tài)，感受當時中國社會的獨特面貌和變化?；貞浧甬斈暝谥袊眯械慕洑v和在各地的見聞，高棣民感觸頗多。對比1979年第一次來到青島的見聞，高棣民感嘆其間發(fā)生了不可思議的變化，並從中感受到中國積極向上的發(fā)展態(tài)勢。

　　對話漢學學術前沿

　　近年來，漢學研究愈發(fā)受海內外學界和社會重視，成為中外學術交流和文化交流的熱點。然而，在漢學研究發(fā)展如火如荼的同時，也存在不足。在為期2天的交流中，來自中美兩國的學者圍繞“中國古代思想研究與傳播”“文學譯研與傳播”“中國歷史與文化研究”“漢學史與漢學教育研究”“中國政治與經濟”等主題，不僅交流各自的研究成果，探討漢學與漢學研究的交匯點，也對當前漢學界和漢學研究中存在的問題直言不諱，以期共促全球漢學與中國學發(fā)展。

　　漢學家通過自己的研究對中國形象開展解讀並構建各自心目中的中國形象，但對研究者來說，精準把握研究主題和時間背景、做好對比研究至關重要，漢學研究尤其離不開對歷史脈絡的系統(tǒng)性和整體性了解，否則容易出現誤讀，造成以訛傳訛的學術笑柄。這一點是不少與會中美學者共同的心聲。

　　美國范德堡大學歷史系亞洲研究副教授龍沛是知名漢學家郝若貝的高足，他的漢學生涯始於對漢字、武術和《孫子兵法》的興趣。本科時，他就開始學習文言文，並翻譯了《孫子兵法》。碩士期間，他學習了其他一些外語，攻讀博士學位時，又回到漢語、文言文和日語。如今，他的研究主要關注中國10—11世紀歷史、中國火器、武術和電影等內容。盡管他的研究領域在漢學界略顯“冷門”，但他開設的課程在學期開始時總是滿座，在他看來，這體現出“人們對中國的興趣如此之大”。

　　龍沛表示，海外學者對於中國歷史研究的優(yōu)勢在於他們往往能夠有更多新的視角，提出很多中國學者關注較少的問題。但同時他也強調，一些西方學者在研究中國歷史時存在疏漏。

　　以“李約瑟難題”為切入點，龍沛從多個角度分析、討論了這一問題?！叭绻麤]有中國火藥發(fā)明作為基礎，歐洲現代化可能就不會發(fā)生，或者發(fā)展會大不相同?！饼埮婵偨Y。在龍沛看來，西方歷史學家常常通過歐洲的視角來評判中國的歷史，而忽視了中國自身的復雜性，同時認為其他文化對歐洲現代化沒有貢獻，這也是“李約瑟難題”提出並引起反響的原因。

　　貢獻更多漢學力量

　　對與會學者來說，除了在學術研究上不斷精進，他們同樣期待見証自己所研究的內容在更多領域發(fā)揮作用，為世界文明交流對話貢獻更多力量。

　　從曾經民俗學研究在中國聞者寥寥無人問津，到如今眾多高校設立相關學位或博士點﹔從每到一個地方都需要有介紹信或証明，到開放自由行和如今的144小時過境免簽政策﹔從一個個曾深受貧窮所困的村莊，到如今中國人民富裕起來、幸福起來……蘇獨玉向記者分享了她眼中40余年來中國民俗學研究和中國社會的巨大變化。

　　作為民俗學的研究者，蘇獨玉對中國的景觀劇興趣十足。在她看來，作為地方音樂舞蹈戲劇的一種新形式，景觀劇巧妙將地方特色、自然景觀與深厚的文化底蘊相融合，在實地演繹中生動展現了中華大地的多彩風貌。通過音樂、舞蹈、敘事與自然環(huán)境的和諧共生，景觀劇不僅成為大眾文化體驗的新熱點，更成為文化交流與傳承的載體。蘇獨玉認為，景觀劇作為一種新興的文化現象，在過去的20年裡迅速成長，充分展現了地方的獨特魅力與文化精髓，也折射出了中國表演藝術的發(fā)展。

　　“以我所從事的民俗學研究來看，經過40余年的努力，如今的中國有很多學者關注民俗學內容，在研究方法和理論等方面不斷深入交流。我很高興看到如今的中國正有越來越多人關注非遺、民歌等。”蘇獨玉說。

　　而在美國瓦薩學院和武漢大學講席教授萬百安看來，漢學家和漢學研究肩負著更多的使命。萬百安是知名的中國哲學學者，同時也是世界漢學家理事會美國漢學家理事會的召集人。他喜歡對不同文化進行對比，堅信“文化交流非常重要，因為交流使得人們了解不同文化的獨特之處，也找到彼此文化的價值”。

　　“實現和維護世界和平，就是強調和認識到文化傳統(tǒng)之間的共同點和差異，並通過對話來增進理解。世界上許多緊張和沖突的根源往往在於無知和對他人的誤解?！比f百安說。

　?。ū疚呐鋱D由主辦方提供）

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