馬原理難點解讀：內(nèi)容和形式

內(nèi)容和形式揭示事物內(nèi)在要素同這些要素的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式的關(guān)系范疇。內(nèi)容是構(gòu)成事物一切要素的總和，是事物存在的基礎(chǔ)。形式是內(nèi)容諸要素相互結(jié)合的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式。事物的形式往往有兩種：一是和內(nèi)容不相關(guān)的非本質(zhì)的外在形式（一本書可以是精裝的也可以是平裝的），二是和內(nèi)容密切相關(guān)的本質(zhì)的內(nèi)在的形式（一本書或一部作品的體裁、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、語言等等）。

內(nèi)容和形式是相互依賴、不可分割的。任何事物的內(nèi)容都有一定的形式，任何形式也都有一定的內(nèi)容，沒有無內(nèi)容的空洞的形式，也沒有無形式的純粹的內(nèi)容。事物的內(nèi)容是無限豐富的，事物的形式也是多種多樣的。內(nèi)容和形式相互作用、相互影響。內(nèi)容決定形式，形式反作用於內(nèi)容。當形式適合內(nèi)容時，對內(nèi)容的發(fā)展起著積極的推動作用﹔當形式不適合內(nèi)容時，對內(nèi)容的發(fā)展起著消極的阻礙作用。

在把握內(nèi)容和形式這對范疇時，既要重視內(nèi)容，根據(jù)內(nèi)容的需要決定形式的取舍、改造和創(chuàng)新﹔又要善於運用形式，發(fā)揮其積極作用，利用和創(chuàng)造必要的形式，適時地拋棄與內(nèi)容不相適應(yīng)的形式。

學(xué)習(xí)和掌握唯物辯証法的范疇具有重要的意義，因為，這些范疇反映了自然、社會、人類思維的普遍本質(zhì)聯(lián)系，是人類認識世界取得的重要認識成果﹔是人們分析和思考事情、建立科學(xué)理論體系的基本思維工具。學(xué)習(xí)和掌握這些范疇有助於我們掌握科學(xué)的思維方法，提高分析問題和解決問題的水平與能力。

【知識點講解】

1.基本概念或原理分析

內(nèi)容和形式是相互聯(lián)系、相互依存、不可分割的。無內(nèi)容的形式或無形式的內(nèi)容都是不存在的，任何事物都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體。在不同的時間、不同的地區(qū)，同一歷史內(nèi)容往往可以有多種形式加以表現(xiàn)，同時歷史上也有許多形式相同、內(nèi)容不同的歷史現(xiàn)象。

2.案例或記憶方法

（1）手工作坊這一經(jīng)濟形式對應(yīng)的內(nèi)容是手工作坊主剝削幫工、學(xué)徒，體現(xiàn)了封建剝削關(guān)系，而與手工工場這一經(jīng)濟形式對應(yīng)的內(nèi)容是手工工場主剝削雇傭工人，體現(xiàn)了資本主義剝削關(guān)系。這說明內(nèi)容和形式是相互聯(lián)系、相互依存、不可分割的。

（2）同樣在農(nóng)村發(fā)展資本主義經(jīng)濟的農(nóng)業(yè)資本家，在英、德、美、日卻有不同的表現(xiàn)形式。英國是新貴族，德國是容克地主，美國是種植園主，日本是新興地主。這說明在不同的時間、不同的地區(qū)，同一歷史內(nèi)容往往可以有多種形式加以表現(xiàn)。

來源：萬學(xué)海文