“北約”語(yǔ)文試題“雷人”嗎? 自主招生咋命題？

　　2013年“綜合性大學(xué)自主選拔錄取聯(lián)合考試”（俗稱“北約聯(lián)盟”）的語(yǔ)文試題在社會(huì)上引起了廣泛關(guān)注。爭(zhēng)議主要集中在三道題上：一是用“北大、清華、高考、狀元”4個(gè)詞編一段150個(gè)字的笑話；二是以“北京霧鎖車迷路”為上聯(lián)對(duì)下聯(lián)；三是將《劉三姐》的一段歌詞“山中只見(jiàn)藤纏樹，世間哪見(jiàn)樹纏藤，青藤若是不纏樹，枉過(guò)一春又一春”擴(kuò)充為一個(gè)500字的故事。這些在以往的考試中從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的“編笑話、對(duì)對(duì)聯(lián)、講故事”的試題在網(wǎng)絡(luò)上迅速躥紅，被網(wǎng)友“吐槽”為“神題”、怪題偏題。

　　乍看之下，這些試題的確很“雷人”，難怪有考生看到之后連“掀桌子的心都有了”。但如果把它們和當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀聯(lián)系起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些題目遠(yuǎn)不是看上去那樣“無(wú)厘頭”。

　　語(yǔ)文教育忙著做題沒(méi)有大量閱讀只能培養(yǎng)眼光呆滯的學(xué)生

　　中學(xué)語(yǔ)文教育的弊端已經(jīng)引起許多有識(shí)者的憂慮。這些弊端主要體現(xiàn)在：首先，在大一統(tǒng)、標(biāo)準(zhǔn)化的高考招生錄取模式下，正常的中學(xué)教育被重復(fù)性訓(xùn)練所替代。原本生趣盎然、意境優(yōu)美的文字被人為地割裂成一道道僵化的題目、一條條生硬的定理、一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，鮮血淋漓，令人目不忍視，完全扼殺了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

　　其次，由于訓(xùn)練緊緊圍繞高考進(jìn)行，現(xiàn)在中學(xué)生的閱讀量少得可憐。除了語(yǔ)文教材上的幾篇文章，其他一概不看。我曾在一所著名中學(xué)——每年考上北大、清華的學(xué)生有幾十個(gè)——調(diào)查有多少文科生讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，舉手的沒(méi)有幾個(gè)。唯一有一個(gè)據(jù)說(shuō)完整讀完的學(xué)生，我問(wèn)她《紅樓夢(mèng)》的總綱是什么，她卻張口結(jié)舌。

　　第三，中學(xué)語(yǔ)文教育在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的道德引導(dǎo)提升功能在弱化。

　　通過(guò)閱讀討論偉大的文學(xué)作品，學(xué)生可以和人類文明史上的智者對(duì)話，凈化自己的心靈，養(yǎng)成自己的人文情懷。這種方式的效果要比枯燥的道德說(shuō)教有用得多。我經(jīng)�？吹揭恍┏煽�(jī)很高，但目光呆滯的學(xué)生——他們的眼睛沒(méi)有靈氣——我懷疑這是因?yàn)樗麄兒苌匍喿x那些震撼人類心靈的偉大文學(xué)作品的緣故。

　　明了上述弊端，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些所謂“天雷滾滾”的“神題”，其實(shí)在糾正這些弊端，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和閱讀習(xí)慣上，具有多么大的正能量！命題者希望，既然中學(xué)以考試為中心，那就改變命題的內(nèi)容，通過(guò)高校招生考試“指揮棒”的作用，誘導(dǎo)中學(xué)和學(xué)生回歸中學(xué)語(yǔ)文教育的本質(zhì)。

　　根據(jù)歌詞寫故事是對(duì)假大空與模式化、套路化作文的糾偏

　　首先，它使語(yǔ)文在考試中恢復(fù)了自身的本來(lái)鮮活面目。

　　語(yǔ)言是活生生的，說(shuō)笑話、講故事、聽(tīng)歌是人們生活的基本內(nèi)容。開開玩笑能拉近人與人之間的距離，講講故事能使你和孩子的感情更親密，唱唱歌能讓你的心情即使在霧霾天里也會(huì)變得明快起來(lái)。一個(gè)不會(huì)說(shuō)笑話、講故事、唱歌的人一定是一個(gè)沒(méi)有生活情趣的人，很難和別人溝通，更談不上成為某一個(gè)行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者——這些正是北大人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)。

　　什么是偏題怪題？如果考你“請(qǐng)問(wèn)蘇東坡媽媽的生日是哪一天？”才是真正的怪題——因?yàn)檎l(shuí)也答不上來(lái)。

　　對(duì)對(duì)聯(lián)是對(duì)考生漢語(yǔ)詞匯量、詞語(yǔ)熟練程度、詞語(yǔ)組織與搭配能力等方面的綜合考評(píng)，是中國(guó)古代文化的精髓。笑話是對(duì)生活的觀察與提煉，考查學(xué)生的臨場(chǎng)應(yīng)變能力和才智思辨能力，同時(shí)看你有沒(méi)有挑戰(zhàn)北大、清華權(quán)威的機(jī)智和勇氣。根據(jù)歌詞寫故事本來(lái)就是對(duì)假大空作文與模式化、套路話作文的糾偏。遺憾的是，我們的學(xué)生在目前的中學(xué)語(yǔ)文教育環(huán)境下，已經(jīng)變得越來(lái)越不會(huì)講故事，甚至不會(huì)說(shuō)笑話，更不要說(shuō)對(duì)對(duì)聯(lián)了，只會(huì)按照老師和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)總結(jié)出來(lái)的所謂“規(guī)律”去填八股文字。他們的心靈慢慢變得干澀和蒼白，他們的想象力和創(chuàng)造力正在像磨盤磨面一樣被一點(diǎn)一點(diǎn)碾壓。在這種模式下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，即使憑借分?jǐn)?shù)考上了北大也是廢才，甚至是廢柴。

　　對(duì)本民族文化瑰寶視而不見(jiàn)的教育是恥辱的教育

　　其次，語(yǔ)言文字只是表象，背后折射的其實(shí)是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化。

　　世界上許多國(guó)家都非常重視對(duì)本民族文化的教育和保護(hù)。美國(guó)的小學(xué)生盡管學(xué)習(xí)具體的技術(shù)性知識(shí)很少，但他們的英語(yǔ)和歷史課本卻很厚。學(xué)生要閱讀大量的文學(xué)作品和歷史故事——盡管他們的歷史只有區(qū)區(qū)200多年。德國(guó)的男人晚上很少出去應(yīng)酬，下班回到家里，就是給孩子讀讀童話，和孩子一起聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)。這和中國(guó)當(dāng)下的情形恰好形成鮮明的對(duì)比——有多少中國(guó)男人能夠下班就回家和孩子一起讀唐詩(shī)呢？一個(gè)不了解本民族文化的人，怎么可能指望把他（她）培養(yǎng)成建設(shè)國(guó)家和社會(huì)的棟梁之材呢？遺憾的是，我們的教育正在使學(xué)生距離本民族的精華越來(lái)越遠(yuǎn)。在所謂全球化、國(guó)際化的氛圍下，學(xué)生知道哈利·波特，卻不知道劉三姐；能流利地背誦勃朗寧夫人的十四行詩(shī)，卻對(duì)不上一副簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)；能熟練地彈奏約翰·塞巴斯蒂安·巴赫的作品，卻聽(tīng)不懂壯族的山歌——那些也是同樣優(yōu)美的旋律啊。一個(gè)只會(huì)背誦外國(guó)經(jīng)典卻對(duì)本民族的文化瑰寶視而不見(jiàn)的人，在靈魂上是悲哀和恥辱的。同樣，一個(gè)只會(huì)教給學(xué)生背誦外國(guó)經(jīng)典卻對(duì)本民族的文化瑰寶視而不見(jiàn)的教育是悲哀恥辱的教育。

　　為什么笑話、故事這些下里巴人的東西就不能進(jìn)考題呢

　　第三，文學(xué)是生活之學(xué)。任何流傳千古的偉大文學(xué)作品，一定是深刻地反映了那個(gè)時(shí)代的人們?nèi)粘５纳鐣?huì)生活和精神世界——它就在我們的手邊。除此之外，民間文學(xué)、民俗學(xué)也是文學(xué)的重要組成部分，是極為珍貴的學(xué)術(shù)研究資料。

　　為什么我們教給學(xué)生的一定要是陽(yáng)春白雪呢？為什么笑話、故事這些所謂下里巴人的東西不能進(jìn)入課堂、考試和學(xué)生的視野呢？我們絕不能用一個(gè)統(tǒng)一的框框去限制學(xué)生的思維和想象力，告訴學(xué)生問(wèn)題只能有一個(gè)答案，世界只能有一種選擇——人的潛力是無(wú)窮的，誰(shuí)會(huì)知道自己未來(lái)會(huì)成為或不會(huì)成為一個(gè)什么樣的人呢？

　　中國(guó)自古以來(lái)就高度重視人才選拔，科舉制被譽(yù)為“掄才大典”。高校招生考試是極其嚴(yán)肅的事情，雖然是自主選拔錄取，命題者也肩負(fù)著重大責(zé)任，不可能隨意出些腦筋急轉(zhuǎn)彎的題目去為難學(xué)生。表面看起來(lái)是“雷題”、“神題”，其實(shí)背后大有深意，切不可等閑視之。(秦春華 為北京大學(xué)招生辦公室主任）

(來(lái)源:中國(guó)青年報(bào))