家庭承擔(dān)著“幫助孩子扣好人生的第一�？圩�，邁好人生的第一個(gè)臺(tái)階”的責(zé)任，現(xiàn)已成為教育共識(shí)。過(guò)去，父母的角色主要是教師、教練、偵探和朋友，進(jìn)入21世紀(jì)，有學(xué)者提出父母應(yīng)該是“伴奏者”而不是“指揮者”。向孩子學(xué)習(xí)、與孩子共同成長(zhǎng)的觀念，已慢慢在父母的心中扎根。新時(shí)代父母要擔(dān)起立德樹人的教育重任，或許需要“民間教育家”這個(gè)嶄新的角色定位。

教師可以通過(guò)系統(tǒng)的培養(yǎng)路徑和方法獲得教師資格證，父母卻注定要自然生長(zhǎng)。家庭教育的終身性、實(shí)踐性、深刻性等特點(diǎn)，為父母提供了一個(gè)無(wú)可替代的成長(zhǎng)情境。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在面對(duì)問(wèn)題、激活經(jīng)驗(yàn)、更新知識(shí)、解決問(wèn)題，這一不斷螺旋上升的過(guò)程，使得離孩子最近的父母成為民間教育家成為可能。

更迭的教育問(wèn)題是父母成為民間教育家的基礎(chǔ)條件。正如英國(guó)哲學(xué)家波普爾所說(shuō)，知識(shí)絕不能始于虛無(wú)，它總是起源于某些背景知識(shí)、某些困難以及某些問(wèn)題，學(xué)會(huì)理解一個(gè)問(wèn)題，只有靠解決問(wèn)題的嘗試和失敗才能達(dá)到。

父母遇到家庭教育問(wèn)題時(shí)，也許不理解原因所在，但總會(huì)試著去解決，并在解決過(guò)程中反思解決方法。即使遭遇失敗，也意味著向理解邁出了第一步。孩子的不同發(fā)展階段，父母需要應(yīng)對(duì)不同的問(wèn)題，伴隨著問(wèn)題的解決，父母的個(gè)人知識(shí)就得到相應(yīng)的發(fā)展，這一過(guò)程往往是自然而然發(fā)生的。

生長(zhǎng)的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是父母成為民間教育家的豐富資源�！叭藗冎�道的知識(shí)，比所能表達(dá)的東西多得多”，是英國(guó)哲學(xué)家波蘭尼的著名論斷。同理，父母是具有個(gè)人知識(shí)的，他們的行為受已有知識(shí)的支配，雖然他們也許無(wú)法用言語(yǔ)說(shuō)出整套的教育原則。

父母的個(gè)人知識(shí)來(lái)源于自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷、受教育經(jīng)歷，雖然帶有較為明顯的經(jīng)驗(yàn)色彩，但通過(guò)家庭教育實(shí)踐和他人的批判，可以升華為客觀知識(shí)，有益于孩子的成長(zhǎng)、父母自身和家庭的發(fā)展。

真實(shí)的教育情境是父母成為民間教育家的練習(xí)場(chǎng)。知識(shí)的情境性特點(diǎn)已得到心理學(xué)家的論證，家庭是教育發(fā)生最真實(shí)的情境，其中父母和孩子是相互作用的主體。親子閱讀、家庭會(huì)議、親子活動(dòng)甚至親子沖突等日常生活，包含了諸多教育元素，都是真實(shí)的情境，父母只要用心去體會(huì)、思考、交流，根植于情境中的知識(shí)就會(huì)生根發(fā)芽、不斷發(fā)展。

比如很多父母重視親子閱讀，最初的目的僅僅是為了增長(zhǎng)孩子的知識(shí)。我曾經(jīng)組織過(guò)11個(gè)家庭3次指定內(nèi)容的親子閱讀，隨著交流的深入，他們?cè)絹?lái)越意識(shí)到這也是一種親子互動(dòng)的方式，是一條培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性思維的路徑，也是一個(gè)自我學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。有個(gè)爸爸4個(gè)月中帶著孩子閱讀了50多本繪本，最近在用思維導(dǎo)圖與孩子共讀“噬菌體”，儼然成長(zhǎng)為一個(gè)“授之以魚不如授之以漁”的智慧爸爸。

理性的自主選擇是父母成為民間教育家的內(nèi)在動(dòng)力�；�于父母可以成為民間教育家這一理論假設(shè)，我曾用4個(gè)月觀察10個(gè)家庭參與學(xué)習(xí)的過(guò)程，切實(shí)感受到他們正在向著民間教育家的角色轉(zhuǎn)變。其中“回歸母親的角色”“溫柔地堅(jiān)持”“堅(jiān)持做我認(rèn)為對(duì)的事情”這3個(gè)故事，樸素但不普通，讓人難忘。

回歸母親角色的媽媽說(shuō)：“我不再時(shí)而扮演老師的角色，時(shí)而扮演各種奇奇怪怪的角色，而是真正扮演一個(gè)母親的角色，用愛(ài)去感染孩子、觀察孩子、支持孩子、陪伴孩子。”可見(jiàn)，只有不斷追求發(fā)展的父母才會(huì)積極地選擇、學(xué)習(xí)、建構(gòu)教育知識(shí)，發(fā)展教育能力。

溫柔堅(jiān)持的媽媽初次見(jiàn)面跟我說(shuō)的第一句話是：“我們夫妻倆都不太會(huì)說(shuō)話，所以不太懂與孩子的交流。”但和孩子在一起時(shí)，媽媽總是替孩子說(shuō)話。我告訴她：“你替孩子說(shuō)得太多，要相信孩子�！�4個(gè)月里，這個(gè)媽媽堅(jiān)持學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)，還把教育體會(huì)寫下來(lái)，尤其在落實(shí)“溫柔地堅(jiān)持”這個(gè)原則時(shí)，走過(guò)一個(gè)難能可貴的自我培養(yǎng)過(guò)程。

堅(jiān)持自己認(rèn)為對(duì)的事情的媽媽分享說(shuō)：“一開始作業(yè)可以用雞飛狗跳來(lái)形容，要么孩子哭，要么我崩潰，每次事后就后悔，開始反思，回想自己參加父母學(xué)習(xí)時(shí)老師的種種教誨，開始慢慢修煉�！彼�舉了一個(gè)預(yù)復(fù)習(xí)的例子：“即使孩子需要兩個(gè)多小時(shí)才能寫完其他孩子一個(gè)小時(shí)就能完成的作業(yè)，我也不放棄和孩子一起預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)的習(xí)慣”。因?yàn)樵谒�看�?lái)，這是在堅(jiān)持自己認(rèn)為對(duì)的事情，而且是對(duì)孩子有益的事情。

在成為民間教育家的過(guò)程中，父母自我反思必不可少。有研究者指出，反思的過(guò)程是“建構(gòu)和分辨”（現(xiàn)在或過(guò)去的）經(jīng)驗(yàn)對(duì)自己的意義的過(guò)程，反思的結(jié)果將產(chǎn)生不同的觀念認(rèn)識(shí)。父母遇到困難時(shí)的每一次自覺(jué)選擇，面對(duì)問(wèn)題時(shí)每一次自我學(xué)習(xí)、自我反思，每一個(gè)觀念的形成，每一個(gè)行為的轉(zhuǎn)變，都需要在面對(duì)真實(shí)教育問(wèn)題的反思中得以實(shí)現(xiàn)，都使他們離民間教育家的角色愈來(lái)愈近，教育理念日漸趨于科學(xué)，教育方法日漸趨于理性，這正是家庭教育科學(xué)化的應(yīng)有之義。

（作者單位：南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，本文系2019年江蘇省研究生培養(yǎng)創(chuàng)新工程研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃[項(xiàng)目編號(hào)：KYCX19_0731]研究成果）

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