家庭教育、學(xué)校教育、社會教育的結(jié)合是一部交響樂。但不得不說，現(xiàn)在的家庭教育、學(xué)校教育和社會教育，各著各的調(diào)的狀況，并沒有得到明顯改觀。家庭教育和社會教育怎么與學(xué)校教育相結(jié)合？三種教育是否需要再重新精準(zhǔn)定位？怎么實現(xiàn)制度化而形成校內(nèi)校外相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代教育制度？需要在價值定位、制度定位、實施戰(zhàn)略和評估標(biāo)準(zhǔn)多方面做好系統(tǒng)工作。而其中，建立一個突破學(xué)校教育局限，貫通“家校社結(jié)合”的大教育理論，打通兒童在家庭、學(xué)校和社區(qū)成長的發(fā)展邏輯脈絡(luò)，是一項重要的基礎(chǔ)性工作。

兒童在經(jīng)歷中成長

教育的本質(zhì)是促進兒童發(fā)展。兒童及其發(fā)展，本質(zhì)上是由其在家庭、學(xué)校和社區(qū)的經(jīng)歷構(gòu)成的，是生活經(jīng)歷和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗經(jīng)歷的結(jié)果。這是所有人生經(jīng)歷具有潛在教育性所決定的。橫貫家庭、學(xué)校和社區(qū)的大教育理論，是一個圍繞兒童經(jīng)歷，從家庭、學(xué)校和社區(qū)的社會互動，到兒童心理內(nèi)化的理論體系。在最基礎(chǔ)、最本質(zhì)的水平上，盡一切可能確保兒童經(jīng)歷他們所需要的經(jīng)歷的機會，釋放他們的潛能這一根本目的。

古代教育的重心在于生活教育，主要在家庭完成。近代意義上的學(xué)校，重心在于間接經(jīng)驗的傳授，主要在學(xué)校系統(tǒng)完成�，F(xiàn)代社會中，科學(xué)技術(shù)高度融入社會生活，教育重心在于生活教育和間接經(jīng)驗傳授相結(jié)合，學(xué)校的生活教育色彩趨濃，而家長對于科學(xué)教育和智力培養(yǎng)介入加大。因此，家庭和學(xué)校兒童經(jīng)歷的性質(zhì)，既有區(qū)別又出現(xiàn)了較多的重疊，成為家校合作的客觀土壤。

父母、教師是至關(guān)重要的文化傳遞者

社會性是兒童經(jīng)歷的基本特點，兒童是在一定的社會關(guān)系中得到成長的。老師、家長等成年人，作為兒童成長的代理人，不是要按照成年人的想法去改變孩子的基因習(xí)性，但卻可以將這些基因習(xí)性向著所期望的德智體美勞方向作出修改，特別是當(dāng)懂得如何教育孩子的有效知識并在孩子成長的早期，就可以對引導(dǎo)孩子的成長施加更好影響。由此形成了家庭和學(xué)校，在培養(yǎng)兒童語言與交流能力，對他人情感和需要的感受性，在家庭內(nèi)外和學(xué)校內(nèi)外與他人共處的能力，學(xué)校學(xué)業(yè)成就以及價值觀、信仰和態(tài)度的引導(dǎo)等方面，可以發(fā)揮環(huán)境源頭和系統(tǒng)平臺的作用。

父母和老師一道，作為兒童成長壓力的緩沖器，通過親密的親子關(guān)系和師生關(guān)系，為孩子提供在復(fù)雜世界免遭威脅的保護，以抵御生活壓力與條件的影響，引導(dǎo)兒童掌握認(rèn)知和社會能力來應(yīng)對逆境，培養(yǎng)出應(yīng)對困難的彈性。

家庭和學(xué)校一道，作為兒童接受外部影響的看門人，為兒童經(jīng)歷的可能性打開一些門，同時又關(guān)閉很多扇門。這些經(jīng)歷包括玩具、書籍、電視、電腦,參加培訓(xùn)班、周末外出、與祖輩和其他家庭成員相處，以及托兒所、上學(xué)和父母所選擇居住小區(qū)的鄰里關(guān)系，包括選擇什么樣的課程和課外活動等等。父母和老師在以上作用的發(fā)揮中，成為至關(guān)重要的文化傳遞者。這種文化傳遞，是通過直接的態(tài)度和價值觀教導(dǎo),通過彌漫性地滲透文化于他們向兒童提供的情景和活動之中來達(dá)成的。

眾多因素共同作用形成兒童獨特成長經(jīng)歷

兒童在家庭、學(xué)校和社區(qū)的經(jīng)歷中，每個組織和個人的作用都是獨特但是有限的。許多教育理論模型，不再單純強調(diào)某一種因素對于兒童成長的決定作用，而是呈現(xiàn)出眾多因素聯(lián)系起來共同作用形成兒童獨特成長經(jīng)歷的理論視野。

以上家長、老師等成年人對兒童發(fā)展的作用，在中觀和微觀兩個層面上，通過為兒童選擇社會經(jīng)歷和與兒童親歷共同經(jīng)歷活動兩個方面來達(dá)成的。

與兒童共同經(jīng)歷活動。微觀層面的家庭和學(xué)校教育，是父母和老師等與兒童共同活動中發(fā)生的、生動的、具體的互動，分為三種類型：完成有清晰學(xué)習(xí)目標(biāo)任務(wù)的成人-兒童共同活動；與孩子進行的開放式敘事交談；孩子承擔(dān)責(zé)任，共同參加日常家庭常規(guī)活動。這三種活動在家庭教育、學(xué)校教育和社區(qū)教育都作為基本要素而存在，但三種活動的比例成分和結(jié)構(gòu)不同，形成家庭、學(xué)校教育的質(zhì)的區(qū)別。

選擇社會經(jīng)歷。中觀層面的家庭、學(xué)校教育，是家長作為兒童的代理人，對兒童發(fā)展的結(jié)構(gòu)性安排，以提供兒童社會互動的各種可能性，提供影響兒童成長可能經(jīng)歷的機會和可能發(fā)生的社會關(guān)系。包括父母親安排投入的家庭生活，父母合理的工作和家庭生活的平衡，充分的家長照顧子女時間，選擇設(shè)施與師資優(yōu)良且使用良好教學(xué)方法的幼托和學(xué)校教育。家長和老師，是這些資源的提供者和調(diào)度師。主要體現(xiàn)在家長圍繞兒童教養(yǎng)調(diào)整家庭生活節(jié)奏,選擇養(yǎng)育方式,發(fā)現(xiàn)和選擇養(yǎng)育的關(guān)鍵抓手,延伸“有質(zhì)量的陪伴”至學(xué)校和社區(qū)四個方面。

大量的證據(jù)表明，這兩個層面的教育，各自都是客觀存在，具有不可替代的重要作用。具體哪個層面的作用更大，因兒童的基因、前期社會經(jīng)歷和社會關(guān)系結(jié)構(gòu)相異而不同。其中，父母和老師與兒童建立親密的依戀關(guān)系和共享理解，“搭建腳手架，創(chuàng)造兒童最近發(fā)展區(qū)”，為兒童選擇和提供家庭內(nèi)外社會經(jīng)歷的最高原則。

（作者：吳重涵，系南昌大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。本文為國家社科基金教育學(xué)招標(biāo)重點項目＂家校合作的國際經(jīng)驗與本土化實踐研究＂〔ANA180014〕的階段性成果）

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