思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。近日習(xí)近平總書記對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示，其中強(qiáng)調(diào)要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基，“不斷提高思政課的針對(duì)性和吸引力”。總書記的重要指示為新時(shí)代新征程思政課建設(shè)指明方向。

　　汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化力量，厚植思政課弘道情懷

　　 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，蘊(yùn)含著中華民族攻堅(jiān)克難、生生不息、砥礪前行的智慧基因和精神密碼，是中國(guó)人民在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基所在。其“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀，為中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新提供了豐富的思想資源和文化滋養(yǎng)。

　　 中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，始終堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)中華傳統(tǒng)文化秉持批判性繼承的科學(xué)態(tài)度，在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，用時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，為“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”提供文化土壤和教育源泉。

　　 講好新時(shí)代的思政課，要堅(jiān)持好運(yùn)用好“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”這一包蘊(yùn)于習(xí)近平文化思想之中的重要方法論，結(jié)合時(shí)代新人的培養(yǎng)要求，立足當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和成長(zhǎng)需求，因時(shí)而異、因勢(shì)而新地建構(gòu)內(nèi)容，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嶄新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代樣態(tài)。既要防止對(duì)歷史故事和思想理論的盲目堆砌，也要避免對(duì)傳統(tǒng)文化深刻內(nèi)涵意蘊(yùn)的泛化淺讀，在深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的思政教育元素的過程中，深度闡釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華和魅力，以其內(nèi)蘊(yùn)的道德精神、價(jià)值理念，培養(yǎng)青少年崇高的思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)青年對(duì)家國(guó)共同體的認(rèn)同感、熱愛感以及責(zé)任感，強(qiáng)化其對(duì)宇宙觀、國(guó)際觀、社會(huì)觀、道德觀的理解和內(nèi)化，為中國(guó)式現(xiàn)代化凝心聚力。

　　汲取革命文化力量，永葆思政課鮮亮底色

　　 革命文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造。黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐中培育出來的信念堅(jiān)定、百折不撓，踐行初心、勇于擔(dān)當(dāng)，救亡圖存、頑強(qiáng)拼搏等品質(zhì)情操，體現(xiàn)在由偉大建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等組成的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系之中，“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”，蘊(yùn)藏著“過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α钡拿艽a，標(biāo)定了“未來我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”的方向，是黨的事業(yè)得以迎接各種內(nèi)外挑戰(zhàn)、不斷發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)能。

　　 革命文化與思政課在育人方面價(jià)值邏輯統(tǒng)一，目標(biāo)功能一致，是新時(shí)代鑄魂育人的重要依托，是滋養(yǎng)青年深化認(rèn)識(shí)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”的文化養(yǎng)分。用好革命文化這本鮮活的歷史教材，要充分挖掘革命文化的形成過程、豐富內(nèi)容和內(nèi)在價(jià)值，堅(jiān)持論從史出、史論結(jié)合、立破并舉，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，旗幟鮮明反對(duì)和批駁歷史虛無主義，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確黨史觀。同時(shí)，要充分挖掘并發(fā)揮紅色資源和革命遺存的教育功能，強(qiáng)化英烈文化的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，提升教學(xué)的感知度，教育引導(dǎo)青年學(xué)生充分感受共產(chǎn)黨人的初心與使命，切身體會(huì)革命者們?yōu)橹袊?guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的艱辛奮斗，提高抵御各種不良文化侵蝕的能力，增強(qiáng)堅(jiān)定信念、勇?lián)�使命、繼往開來的精神力量。

　　汲取社會(huì)主義先進(jìn)文化力量，涵育思政課時(shí)代生機(jī)

　　 社會(huì)主義先進(jìn)文化是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，其在馬克思主義指導(dǎo)下萃取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的精華，并立足于中國(guó)人民的現(xiàn)實(shí)需要，批判地學(xué)習(xí)借鑒了國(guó)外文化成果，不僅是社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的集中反映，也是最廣大人民群眾的根本利益和時(shí)代發(fā)展特征的充分體現(xiàn)。

　　 社會(huì)主義先進(jìn)文化具有植根社會(huì)實(shí)踐、緊跟時(shí)代前沿、為人民服務(wù)、與時(shí)俱進(jìn)、解放思想的內(nèi)在屬性。一代代具有高度文化自覺的中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展，在改革和創(chuàng)新實(shí)踐中形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為“中國(guó)之治”提供了深厚的文化支撐。尤其是當(dāng)下世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩，給我國(guó)的意識(shí)形態(tài)和文化安全帶來諸多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化為科學(xué)回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問提供了思想引導(dǎo)，為道路自信、理論自信、制度自信、文化自信提供了堅(jiān)實(shí)的時(shí)代力量。

　　 以社會(huì)主義先進(jìn)文化賦能思政課，有三點(diǎn)尤為重要。一是要講好習(xí)近平文化思想。遵循把握體系和突出重點(diǎn)相結(jié)合的原則，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，引導(dǎo)學(xué)生正確把握“兩個(gè)結(jié)合”，深化對(duì)于文化主體性的理解，堅(jiān)定文化自信，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的重要意義，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。二是講好中國(guó)故事。講好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新故事，講好世界百年未有之大變局下的中國(guó)與世界的新故事，引導(dǎo)學(xué)生感悟黨的創(chuàng)新理論的實(shí)踐偉力，理解“馬克思主義行、中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”的道理、學(xué)理和哲理。三是善用“大思政課”。發(fā)揮顯性教育與隱性教育的協(xié)同作用，用社會(huì)實(shí)踐厚植愛國(guó)情懷，用社會(huì)主義先進(jìn)文化啟智潤(rùn)心，打造有深度有溫情有力量有質(zhì)感的思政課，不斷增強(qiáng)思政課的針對(duì)性和吸引力。

　　 （作者：張暉，系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

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