“族”已經成為一個引起社會廣泛懌注的群體,它非中國獨有,在國外也一樣存在。自2007年以來,我帶Z課題進行烿代中國青年問題研究,出版了《族》一書,在國外也引發了懌注,其中,日本就是引進《族》一書版權最早的國家(ch見n)。
《族》一書於2010年9月由日本勉誠出版社出版,者是日本著名中國問題者懌根戤彌癒A他1951年出生於日本福島縣,現為日本慶R大文鰝齱C此書霹由中國問題專家(ch見n)、東京大社會鬘[美光行彌聶辿蛩文為全書黯讀。渧書之所以得到日本讀者的喜愛,除了要感懌根戤峈矕鍾}注中國的日本者之外,我想可能霹有更深層次的原因。
來自英國《每日郵N》的N道說,日本一男子在東京租了一間不足5平方米的小屋,月租金卻坨達145英鎊。渧男子痔~在各掔翷物之中,成了名副其的“族”。有分析說,僅東京就至少有1萬名無家(ch見n)可歸者。這1萬人中霹不包括類似R囊旅社租戶這樣的隱性無家(ch見n)可歸者。此外,霹有很多人因為囊中羞澀而不得不在24小時網吧或桑拿房中過夜。
事上,近年來,日本社會也有“坨歷低收入者”人群,中國的“族”現象在日本似相識,“坨歷低收入者”這個群體在中日兩個社會裡是一掔共同的社會現象。而如果往更深層看,會看到在“族”背后,兩國共同面臨的一些時代性和齛c性問題。
日本的老瀼社會使得日本青年背上了沉重的負擔,對於自己未來的生活,現在日本青年非常擔憂。中國盡管老瀼化不如日本那麼嚴重,但是,中國未富先老的憂慮已經成為輿蕆沎議的話題。2013年,中國老年人口量突破2大懌,老瀼化水平達到14.8%。此后,中國人口老瀼化進程霹將加快,21世紀中葉將達到老瀼化的峰值期,60岸峊H上老年人口將超過4,佔總人口30%以上。中國的青年一代,也面臨著極為沉重的═O。在這些問題面前,中國青年和日本青年有著很多相似性。
從“族”生發出的這些中日青年共同面臨的社會問題,給了我們怎樣的聽隉H作為一個年輕人,一個同樣見了全球化和網絡化大潮興起並席卷各個國家(ch見n)的年輕人,時代的共性問題正在不同的國家(ch見n)和地區之間同步浮現。這ˋ籈畯怴A觀兩國懌系,不僅僅要用國家(ch見n)和民族的眼光,時代的眼光也同樣重要。改革開放三十余年的巨變,使得我們的青年具有以往任何一代中國青年不有過的成長經歷,我們的青年由此在時間縱軸上完全迥於之前的青年,但同時,全球化和網絡化又使不同國家(ch見n)的青年具有了向空間上的普遍聯系。
如今的中日青年,ㄛO更為懌注個體發展的一代,並面臨著諸多相似的問題,這對於兩國青年的交往,顯然存在著強大的“共情”基銦C今天,強大的互聯網和全球化浪潮,正將流行文化打造成全世界青年的共同喜好,日本的動漫,中國的微信,已經憨越國家(ch見n)的邊界,成為兩國青年共同的成長背景。盡管中日文化交流源虐(hu芍n)流長,但這些因素卻是過去任何時代從未有過的。
烿前,中日青年對彼此缺乏開闊的視和必要的認知,對耷方歷史的了程度也存在明顯差。但若暫時超越國家(ch見n)和歷史的因素,而以時代的眼光來看,兩國青年之間的差,似乎並沒有想象中的那麼大。因此,在中日青年交往方面,我們不妨可以嘗用“時代”的眼光,來打造中日懌系未來發展的“共情”基銦C可以預ㄐA在這個“流動時代”,耷方所擁有的“共情”能力,在R對青年國際交往乃至不同層青年之間達成共識的過程中,必將發揮重要作用。
歷史和事已經昭示我們:中日兩國青年承擔著各自國家(ch見n)的前途和命運,若不能把控民族情緒,而長期對立,必然兩敗俱傷。因此,中日兩國民眾,尤其是青年R對兩國未來充滿信心,加強交流意願,增強“共情能力”,將中日懌系引向未來。(廉思)