習(xí)近平總書記指出：“新時(shí)代需要文藝大師，也完全能夠造就文藝大師！”在新時(shí)代新征程上，怎樣發(fā)揚(yáng)藝術(shù)教育優(yōu)良傳統(tǒng)，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，培養(yǎng)更多優(yōu)秀文藝人才，鑄就新時(shí)代文藝高峰？我們約請(qǐng)專家分享心得，共同探討。

　　——編  者  

　　

　　藝術(shù)教育應(yīng)扎根大地

　　高世名

　　今天，藝術(shù)的功能已不止於審美創(chuàng)造，更是一種激發(fā)創(chuàng)新能力、推動(dòng)城鄉(xiāng)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的重要力量。這就要求藝術(shù)教育返本開(kāi)新，既要在現(xiàn)代學(xué)院體系中發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳習(xí)方法，又要實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。對(duì)美術(shù)院校來(lái)說(shuō)，就是將以書畫為中心的中國(guó)美術(shù)傳統(tǒng)進(jìn)行系統(tǒng)梳理，重新發(fā)掘教學(xué)、研究與創(chuàng)作的關(guān)鍵命題和豐富內(nèi)涵。

　　中國(guó)書畫高等教育有著深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，歷史上涌現(xiàn)出潘天壽、黃賓虹、鄭午昌、傅抱石、陸維釗、沙孟海等一批名家大師。他們雖是藝術(shù)院校以及書法、國(guó)畫等專業(yè)的創(chuàng)立者，卻不是由藝術(shù)院校培養(yǎng)出來(lái)的。他們共同的特點(diǎn)就是博雅與貫通。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，書畫與學(xué)問(wèn)無(wú)法分割，藝術(shù)家須積學(xué)而成。這種藝?yán)砑嫱?、道術(shù)相濟(jì)、學(xué)養(yǎng)相成的從藝傳統(tǒng)，需要我們?cè)诮裉旖永m(xù)和弘揚(yáng)。

　　未來(lái)的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師不應(yīng)只是技藝嫻熟，更要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)賴以生長(zhǎng)的文化土壤有深切體會(huì)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深刻認(rèn)識(shí)。近年來(lái)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院致力於建設(shè)人文通識(shí)課程體系，高質(zhì)量講授學(xué)生迫切需要的人文學(xué)科知識(shí)，提升藝術(shù)類學(xué)生的人文素養(yǎng)。中國(guó)美院還是我國(guó)“實(shí)踐理論復(fù)合型博士”培養(yǎng)單位，強(qiáng)調(diào)從經(jīng)驗(yàn)中轉(zhuǎn)化知識(shí)，從技藝中提煉方法，深化專業(yè)教學(xué)的學(xué)理內(nèi)涵。

　　中國(guó)文藝有悠久的採(cǎi)風(fēng)傳統(tǒng)，倡導(dǎo)藝術(shù)家走出方寸天地，深入社會(huì)，體驗(yàn)生活。這一傳統(tǒng)最早可以上溯至先秦時(shí)代，並且在革命文藝中發(fā)揚(yáng)光大。新中國(guó)成立后，幾乎所有藝術(shù)院校都在教學(xué)體系中設(shè)置了“下鄉(xiāng)採(cǎi)風(fēng)”課程。近年來(lái)，中國(guó)美院踐行以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向和扎根中國(guó)大地辦教育的教育理念，提出“以鄉(xiāng)土為學(xué)院”，創(chuàng)造性地發(fā)揚(yáng)採(cǎi)風(fēng)傳統(tǒng)，通過(guò)田野工作開(kāi)展“社會(huì)素描”，把下鄉(xiāng)採(cǎi)風(fēng)深化為有方法、成系統(tǒng)的實(shí)踐行動(dòng)。我們?cè)诔青l(xiāng)設(shè)立星羅棋布的鄉(xiāng)土學(xué)院研學(xué)基地，形成扎根中國(guó)大地辦教育的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，為的就是把社會(huì)發(fā)展一線作為藝術(shù)人才培養(yǎng)的現(xiàn)場(chǎng)，打通學(xué)科知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和生活知識(shí)。

　　扎根中國(guó)大地的藝術(shù)教育，並不只是藝術(shù)下鄉(xiāng)、設(shè)計(jì)扶貧、社會(huì)美育，更是一個(gè)藝術(shù)教育與鄉(xiāng)土社會(huì)雙向塑造、互相成就的過(guò)程。我們更強(qiáng)調(diào)從鄉(xiāng)土中學(xué)習(xí)、在鄉(xiāng)土中學(xué)習(xí)，以扎根鄉(xiāng)土的深度和廣度，對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活進(jìn)行全景式感知和顯微式剖析。在學(xué)生四年培養(yǎng)過(guò)程中，分年級(jí)設(shè)定鄉(xiāng)土實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)。低年級(jí)聚焦價(jià)值觀教育，著重於社會(huì)責(zé)任感和問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)﹔高年級(jí)結(jié)合鄉(xiāng)村振興、社會(huì)美育、教育幫扶等具體項(xiàng)目開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，並強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐課程與其他課程之間相融相促，形成課程設(shè)計(jì)上的系統(tǒng)性和貫通性。師生們以持續(xù)的實(shí)踐熱情、優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)與設(shè)計(jì)資源，深度對(duì)接鄉(xiāng)村振興、城市更新和美麗中國(guó)建設(shè)，探索了許多新命題、新方法和新模式，逐漸建立起與人民血肉相連的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀。

　　中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)注重窮源竟流，講究“筆筆有來(lái)歷”，這一點(diǎn)在書法和國(guó)畫領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為突出。但中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)教育並非一味泥古，而是強(qiáng)調(diào)守正出新，我們不但與時(shí)俱進(jìn)，而且“與古為新”。

　　如今，媒介技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的巨變，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)引發(fā)教育與學(xué)習(xí)的變革，藝術(shù)的教育理念、藝術(shù)學(xué)院的形態(tài)結(jié)構(gòu)正經(jīng)歷著新的塑造。這就需要我們跳出傳統(tǒng)的學(xué)科邊界，直面新技術(shù)帶來(lái)的變化，不斷更新藝術(shù)教育的“工具箱”。近年來(lái)，中國(guó)美院建立跨媒體藝術(shù)學(xué)院、創(chuàng)新設(shè)計(jì)學(xué)院，引入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)、數(shù)字科技、新技術(shù)哲學(xué)等研究板塊及相應(yīng)的創(chuàng)作教學(xué)板塊，就是希望在數(shù)字世界的藝術(shù)與審美中施展作為。期待在新的時(shí)代背景下，在傳承歷史文脈的過(guò)程中，藝術(shù)教育發(fā)揮更大力量。

　　（作者為中國(guó)美術(shù)學(xué)院黨委副書記、院長(zhǎng)）

　　

　　讓文化自信在年輕人心中更加堅(jiān)定

　　方錦龍

　　近年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到社會(huì)普遍重視，文化自信不斷增強(qiáng)。作為中國(guó)民族音樂(lè)的表演者和傳承者，我深深地感到我們這一代人有責(zé)任做好傳、幫、帶工作，讓文化自信在年輕人心中更加堅(jiān)定。那麼，傳承者應(yīng)該怎樣發(fā)揮作用，為民族音樂(lè)的后來(lái)者創(chuàng)造更大舞臺(tái)，進(jìn)而帶動(dòng)更多年輕力量加入藝術(shù)傳承的行列？

　　多年表演實(shí)踐和傳承經(jīng)驗(yàn)告訴我，傳承者自己首先要保持年輕心態(tài)，面對(duì)新鮮事物要充滿求知欲，這樣才能理解年輕人看世界的視角，走進(jìn)他們的內(nèi)心﹔其次，要學(xué)會(huì)欣賞年輕人，相信年輕人擁有不斷進(jìn)步的創(chuàng)新能力，相信他們是推動(dòng)民族音樂(lè)傳承創(chuàng)新的生力軍，敢於把舞臺(tái)交給他們，並放下身段甘當(dāng)他們的綠葉，成為他們攀登藝術(shù)高峰的墊腳石。

　　我從藝已有45年，在民族音樂(lè)的藝術(shù)道路上，從少年走到了花甲，見(jiàn)証了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的歷程。如今烏發(fā)染霜，我依然把自己當(dāng)成民族音樂(lè)的小學(xué)生，在浩瀚的傳統(tǒng)文化海洋裡汲取養(yǎng)分，也在日新月異的時(shí)代變革中提升自己。上世紀(jì)80年代，為了深入了解和學(xué)習(xí)廣東三大樂(lè)種，我南下廣州。當(dāng)時(shí)廣州是流行音樂(lè)發(fā)展最早的城市之一。我一面舉辦琵琶獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)，一面拿起吉他唱起流行歌曲。在古老與新潮之間，觀察年輕人喜愛(ài)的舞臺(tái)表達(dá)方式，捕捉時(shí)代的音樂(lè)欣賞興奮點(diǎn)，將其有機(jī)融入傳統(tǒng)音樂(lè)的表演中。這個(gè)習(xí)慣我一直保持著，每天通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解熱點(diǎn)話題，及時(shí)掌握年輕人喜愛(ài)的藝術(shù)形式，並轉(zhuǎn)化成舞臺(tái)語(yǔ)言展示出來(lái)。這種彼此“懂得”的表達(dá)，讓我和年輕觀眾之間產(chǎn)生一種默契的連接，讓他們覺(jué)得傳統(tǒng)音樂(lè)很時(shí)尚、很“懂我”。這樣，藝術(shù)熏陶和文化傳承的目的，就在潛移默化中自然而然達(dá)成了。

　　這幾年，常有開(kāi)辦民族音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的同行和我說(shuō)：“感謝方老師，我們有不少學(xué)員是看了你的表演才對(duì)民樂(lè)產(chǎn)生興趣，前來(lái)報(bào)名學(xué)習(xí)的?！币灿幸恍W(xué)習(xí)西洋音樂(lè)的孩子，看了我的表演視頻后開(kāi)始學(xué)習(xí)民族樂(lè)器。

　　2001年創(chuàng)辦“芳華十八”國(guó)樂(lè)團(tuán)時(shí)，我有意挑選年輕人中的多面手，在節(jié)目編曲、舞臺(tái)呈現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新，鼓勵(lì)她們不拘一格地去編創(chuàng)?！胺既A十八”國(guó)樂(lè)團(tuán)不負(fù)眾望，很快成為國(guó)內(nèi)知名的民族樂(lè)團(tuán)並多次登上國(guó)際舞臺(tái)。2018年起，我擔(dān)任電視節(jié)目《國(guó)樂(lè)大典》導(dǎo)師，對(duì)這期間所指導(dǎo)的多位年輕樂(lè)手，我同樣以信任的態(tài)度，讓他們盡情釋放創(chuàng)造力。事實(shí)証明，給予年輕人適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和真誠(chéng)的鼓勵(lì)，他們將帶給我們驚喜。無(wú)論是在迎接北京冬奧會(huì)的盛大活動(dòng)中，還是在音樂(lè)廳的璀璨舞臺(tái)上，古老的民族音樂(lè)在他們手中，都能突破想象，成為時(shí)尚的藝術(shù)。這讓我越來(lái)越甘心當(dāng)綠葉，烘托出年輕人的藝術(shù)光芒。這就是我傳、幫、帶年輕樂(lè)手的方法，也是多年來(lái)行之有效的培養(yǎng)之道。

　　中國(guó)民族音樂(lè)流淌在我們的文化血脈裡，它的傳承發(fā)展是具有天然優(yōu)勢(shì)的。我深信，隻要傳承者能和年輕人學(xué)在一起、演在一起、融在一起，就一定會(huì)聽(tīng)見(jiàn)古老樂(lè)音的呼喚，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

　?。ㄗ髡邽槊駱?lè)演奏家）  

　　

　　在教學(xué)相長(zhǎng)中探尋藝術(shù)真諦

　　尹曉東

　　長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)戲曲藝術(shù)在傳承發(fā)展過(guò)程中，形成了人才培養(yǎng)獨(dú)特而寶貴的經(jīng)驗(yàn)智慧。這些經(jīng)驗(yàn)智慧是戲曲教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，需要在新的時(shí)代背景下予以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　中國(guó)傳統(tǒng)戲曲教育強(qiáng)調(diào)因材施教，認(rèn)為要根據(jù)學(xué)生的自然稟賦、個(gè)性差異，有的放矢地進(jìn)行差異化教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。這種教育理念和教學(xué)方法與現(xiàn)代教育提倡的尊重學(xué)生個(gè)性有異曲同工之妙，並且積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。比如在傳統(tǒng)戲曲的科班教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生條件稟賦劃分行當(dāng)，依照不同行當(dāng)所需表演技能，為學(xué)生選擇適合的劇目和角色，循序漸進(jìn)地進(jìn)行訓(xùn)練培養(yǎng)。目前，中國(guó)戲曲學(xué)院依然遵循傳統(tǒng)戲曲專業(yè)人才選拔和培養(yǎng)規(guī)律，根據(jù)不同學(xué)段分層教學(xué)，在人盡其才的同時(shí)，注重優(yōu)秀學(xué)生的選拔和培養(yǎng)，特聘資深藝術(shù)家組成專家組授課，形成一對(duì)一乃至多對(duì)一的培養(yǎng)機(jī)制，讓優(yōu)秀人才脫穎而出。

　　傳統(tǒng)戲曲教育講究師徒相承、口傳心授，這一傳統(tǒng)延續(xù)至今。與此同時(shí)，現(xiàn)代藝術(shù)教育重視人才綜合素質(zhì)，目標(biāo)是將學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的專業(yè)人才。因此，戲曲專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)表演技能外，還要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和通識(shí)教育。中國(guó)戲曲學(xué)院採(cǎi)用大小班結(jié)合的方式，理論學(xué)習(xí)和通識(shí)教育以大班教學(xué)為主，專業(yè)課和創(chuàng)作課則採(cǎi)取小班教學(xué)的方式。小班教學(xué)強(qiáng)調(diào)口傳心授，更加注重啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力。隨著現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展，現(xiàn)代化教學(xué)手段也被廣泛運(yùn)用到戲曲藝術(shù)教育中，為口傳心授的教學(xué)方式提供了有益補(bǔ)充。

　　舞臺(tái)實(shí)踐是藝術(shù)培養(yǎng)的目的，也是檢驗(yàn)藝術(shù)傳習(xí)效果的重要手段。傳統(tǒng)科班講究學(xué)演結(jié)合。戲班或?qū)ＴO(shè)教戲先生，對(duì)學(xué)員進(jìn)行嚴(yán)格技能訓(xùn)練，或讓戲班裡水平較高、經(jīng)驗(yàn)豐富的演員帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行高密度演出實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)學(xué)演互促。以負(fù)有盛名的京劇“第一科班”富連成為例，學(xué)生們僅日?qǐng)鲅輵驎r(shí)間就有數(shù)個(gè)小時(shí)。一直以來(lái)，中國(guó)戲曲學(xué)院也注重“學(xué)練看演”結(jié)合，學(xué)生在課堂上學(xué)戲后再到舞臺(tái)上展示，逐漸學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)不同場(chǎng)地、配合不同對(duì)手戲演員，提高舞臺(tái)適應(yīng)能力，體會(huì)如何塑造人物、增強(qiáng)角色的藝術(shù)感染力。

　　中國(guó)戲曲學(xué)院從建校伊始便十分重視舞臺(tái)實(shí)踐，在幾十年辦學(xué)實(shí)踐中，逐漸形成了多層次、系統(tǒng)化的實(shí)踐教學(xué)體系。以校外教學(xué)實(shí)踐基地為依托，以教學(xué)實(shí)踐周為必要保障，以眾多國(guó)家級(jí)戲曲劇院和劇場(chǎng)為實(shí)踐舞臺(tái)，打造多個(gè)產(chǎn)學(xué)研深度協(xié)同的育人平臺(tái)。截至2022年，中國(guó)戲曲學(xué)院與國(guó)家京劇院、北京京劇院、北方昆曲劇院、中國(guó)評(píng)劇院、北京市曲劇團(tuán)、河南豫劇院、西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)等眾多院團(tuán)合作，促進(jìn)了戲曲人才與社會(huì)需求的有效對(duì)接。

　　堅(jiān)持守正創(chuàng)新，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，在教學(xué)相長(zhǎng)中探尋藝術(shù)真諦，在服務(wù)人民中砥礪從藝初心，這是時(shí)代賦予我們的使命。當(dāng)前，在系統(tǒng)總結(jié)戲曲教育優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，還需要結(jié)合新時(shí)代的藝術(shù)實(shí)踐予以轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。未來(lái)，我們將繼續(xù)遵循戲曲藝術(shù)人才培養(yǎng)規(guī)律，深化教育教學(xué)改革，積極探索戲曲藝術(shù)人才培養(yǎng)模式，為培育新時(shí)代中國(guó)戲曲人才、為戲曲藝術(shù)的薪火相傳貢獻(xiàn)力量。

　?。ㄗ髡邽橹袊?guó)戲曲學(xué)院黨委副書記、院長(zhǎng)）

　　版式設(shè)計(jì)：張芳曼

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2023年05月09日 20 版）

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