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高考同題作文將以匿名形式參加征選
參賽作品25:
知識得自于學(xué)習(xí),至于學(xué)習(xí)的途徑,《中庸》有“學(xué)問思辨行”的說法。雖然韓愈就說了:“人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣!钡珡膸熤皇墙饣蠖选H绻麖臅旧险莆罩R是“學(xué)”,那么解惑也只是通過“問”而解決“學(xué)”中遇到的不明之處。從“學(xué)”和“問”中得到的知識,都是從別人那里學(xué)來的。問題是從別人那里學(xué)來的東西,是不是真正的知識?這些從別人那里學(xué)來了的東西,自己是不是真正掌握了?能提出問題,說明已經(jīng)經(jīng)過了思考,接下去仍然需要進一步的思考和辨別,不然,似是而非的偽知識就會乘虛而入。而要檢驗是否真正掌握了一門學(xué)問,更需要到實踐中去驗證,這就是“行”。
“學(xué)問思辨行”的五者中,最重要的是“辨”。選擇學(xué)什么,需要辨別哪些知識是自己真正需要著重掌握的?哪些知識是自己可以忽略的?“問”、“思”、“行”也一樣,你得辨別對方的解惑是否正確?是不是在玩“學(xué)術(shù)之美,在于令人一頭霧水”?自己思考問題的思路是不是正確?實踐的方法是否符合具體的客觀條件?......
孔子說過“學(xué)而知之”。他的原話是:“生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也!迸c韓愈的“人非生而知之者”不同。比辨別兩者,自然是肯定韓愈的說法。首先是因為世上沒有生而知之者,其次是學(xué)習(xí)都是有目的,人們有需要才去學(xué)習(xí),所以在某種程度上可以說都是困而學(xué)之,故“次之”、“又次之”的說法也是不能成立的。孔子說這句話的主要目的,在于引出下面一句話,“困而不學(xué),民斯為下矣。”
雖然隨著時代的發(fā)展,我們獲取知識、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元,但“辨”還仍然是掌握知識的過程中最重要的一環(huán)。辨別一個事物,必須通過不同的角度,辨別一種理論是否正確,不能僅僅看到說得頭頭是道,或者大多數(shù)人都這么說,就簡單地認(rèn)定它正確了。特別是提出一種理論,有的時候恰恰是利用了語言掩蓋某種思想的功能;認(rèn)識的局限,也會使今天的真理,變成明天的謬誤。所以還得把各種不同學(xué)說拿來作比較,通過不斷深入的思辨,才能得到自己比較正確的把握,并逐漸接近于真理。
黑格爾說:“我們只有在認(rèn)識的過程中,才能夠理解人類的知識能力,才能夠知道我們能否認(rèn)識真理,怎樣認(rèn)識真理,以及認(rèn)識真理的途徑!边@個過程,也就是思辨的過程。
2013新課標(biāo)高考作文原題:___而知之
中國自古有“學(xué)而知之”的說法,這里的“學(xué)”,通常被理解為從師學(xué)習(xí)。韓愈就說過:“人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。”隨著時代的發(fā)展,我們獲取知識、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請結(jié)合你的心得和體驗,在“____而知之”中的橫線處填入一字,構(gòu)成題目,寫一篇文章。
要求:
①不能以“學(xué)而知之”為題;②除詩歌外,文體不限;③不少于800字;④不得抄襲,不得套作。
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