2014高考作文真題預(yù)測(cè)(81)：“公路與教堂”

2014年01月10日09:56  

根據(jù)下面這則材料，按要求寫一篇文章。

如果你去印度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，那里的公路特別破舊，最好的路都趕不上我們的二級(jí)公路。但只要你沿著公路走，每隔數(shù)公里你就會(huì)發(fā)現(xiàn)一座華麗的教堂，其華麗程度難以用語言來形容。一位旅行者問當(dāng)?shù)氐木用?“你們這里教堂如此華麗，公路卻如此破舊，你們就不能把那些建教堂的錢用來修公路嗎?”居民答道:“路是通向財(cái)富的，不重要;教堂是通向神的，很重要!”

要求:①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

寫作提示：公路——-財(cái)富（不重要）

教堂————“神”——信仰（重要）

立意：1、在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)守精神家園；

2、主張摒棄虛無的追求，自主創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的幸福。

典型文章討論與分析（非范文）

李爺爺

高三（4班）胡永妍

小時(shí)候，李爺爺是我們村里的“村寶”，幾乎每個(gè)人向外村人提起他時(shí)，都眉飛色舞，洋洋自得。因?yàn)樵谖覀冞@個(gè)小村莊，儒雅的李爺爺儼然是一個(gè)大學(xué)者。

我印象中的他，永遠(yuǎn)一絲不茍地梳著三七分的頭，眼鏡端坐在鼻梁上從未易位，一身中山裝筆挺地裹著他精瘦的身子。每次碰見他，奶奶總是掐著我的胳膊慫恿我向他問好，我卻總扭扭捏捏不愿“就范”。全因我知道，他那冷清的家十分破舊。

他家是我放學(xué)回家的必經(jīng)之地，在鄰居們紛紛為門漆上紅漆貼上對(duì)聯(lián)時(shí)，他家依舊是黑壓壓的木門。風(fēng)一吹，門便不能自主地?fù)u晃起來，“吱咯吱咯”地呻吟著，且順風(fēng)而來一股木頭的腐朽氣，濕濕的，陰陰的，讓我感覺那扇門像是早被蛀空，一拳頭下去便會(huì)散了。

后來，我稍大了些，我在他身上的疑問也隨之開始解開了些。他是早年下放的上海知青，不知何故輾轉(zhuǎn)到我們這里，似乎是為了這里的清幽�？傊�，再?zèng)]有回去，一身孤寡。

懂了這些，對(duì)他家的簡(jiǎn)陋開始抱以同情，對(duì)他，也摻雜了些許憐憫。

一次，奶奶地理的地瓜熟透了，總也吃不完，一些爛在地里。我一直抹不去記憶中那一抹烤地瓜的香味，卻苦于沒有灶膛。最終，在奶奶的溝通下，我在李爺爺家烤起了地瓜。

因?yàn)椋瑢?duì)此實(shí)在已太過生疏，李爺爺便陪我一起坐在灶膛前輔導(dǎo)我。在灶膛“霹靂啪啦”的木頭燃燒聲中，透過紅彤彤的爐火，第一次看清他充滿書卷氣的臉，溫暖的，帶笑的。

我?guī)е�長(zhǎng)久的渴望參觀了他的家，他的家像是一個(gè)書倉，隨處可見的書。隨意抽出一本，便為它泛黃的扉頁和卷曲的書角所驚嘆。翻開，更為其上密布的筆記所折服。我第一次以他的家自豪，那是一種從心底涌起的，充盈的感覺。那一刻，我覺得他是富有的

堅(jiān)守信仰

高三（4）班顧婷

印度居民說：“路是通向財(cái)富的，不重要；教堂是通向神的，很重要！”或許有人不解其行，或許有拜金者謂之可笑�？晌艺J(rèn)為，他們堅(jiān)守自己的信仰，這是難能可貴的。

何謂信仰？

信仰是推動(dòng)你克服重重險(xiǎn)惡的動(dòng)力，信仰是解救你在人生低谷中的安慰，信仰是走向人生巔峰的助力。人生若是沒有信仰的支撐，便會(huì)漫無目的，日日過著行尸走肉的日子，人生在世，物質(zhì)、財(cái)富便形同過眼浮云，虛無縹緲，生不帶來，死不帶去。印度居民便是看到了這點(diǎn)，堅(jiān)守自己的信仰。堅(jiān)守信仰，哪怕是一生“竹杖芒鞋”“一蓑煙雨”又何如？

為何要堅(jiān)守信仰？

屈平堅(jiān)守信仰，寧石沉湘江，也不愿入“濁水”；劉德華堅(jiān)守信仰，不“賣笑”與日本人；居里夫人堅(jiān)守信仰，把他人視之為珍貴的勛章作為孩子們的玩物……堅(jiān)守信仰，方能守住內(nèi)心那塊純凈的土地不被污染，不被世俗蒙蔽，不隨波逐流，方能做到“近墨者”不“黑”。反之，不能堅(jiān)守信仰，任其變得平庸世俗、破爛不堪，即使千方百計(jì)去“近朱者”也未必會(huì)“赤”。

如何堅(jiān)守信仰？

每一個(gè)人的社會(huì)立場(chǎng)不同，道德觀念不同，信仰一定不同，其各自堅(jiān)守也盡然不同。但是萬變不離其宗，天底下沒有堅(jiān)持到底辦不到的事情。堅(jiān)守信仰，需要堅(jiān)持不懈的毅力，滴水穿石的恒力，不輕言放棄的耐力，方能堅(jiān)守下去。當(dāng)然，你堅(jiān)守的信仰一定得與道德掛鉤。

堅(jiān)守正確的信仰，縱然道路曲折，前途也一定會(huì)是光明的。但遺憾的是未能全部的人都會(huì)堅(jiān)守，財(cái)富的誘惑力迷惑了他們的大腦，薄熙來、陳水扁不堅(jiān)持正確的信仰，也只能在鐵欄之內(nèi)哀思人生。時(shí)下廣受熱議的李某某何嘗不是如此斷送美好前程。

堅(jiān)守信仰，方能守住一方凈土。

堅(jiān)守信仰，方能尋找正確的道路。

堅(jiān)守信仰，人生之路才會(huì)處處開滿明艷的花朵，縱然前方會(huì)有荊棘，也能一躍而過；縱然有糖衣誘惑，你也會(huì)一笑而過。

[病文展示]

我們守望的精神家園

我們看到鋼筋水泥層疊起了一座座高樓，夜晚的城市里華燈高照，霓虹閃爍，馬路上馳騁著一輛輛熠熠生光的跑車。我們也看到行人在路上匆匆地行走，臉上被化妝品遮蓋得面無血色。那種蒼白的軀體啊，隱藏的是麻木、迷惘，還是冷漠?這個(gè)物欲橫流的世界何時(shí)奪去了我們的精神家園?(作者在首段本想構(gòu)建整句引出對(duì)精神家園的呼喚。但句式結(jié)構(gòu)混亂，閱卷老師會(huì)因?yàn)檫@段文字的構(gòu)建粗糙扣除考生在基礎(chǔ)等級(jí)“表達(dá)”一項(xiàng)上的得分。)

縱使我們有華麗的公路，有華麗的房屋，有華麗的城市，但依然擋不住洶涌而來的內(nèi)心的寂寞和空虛。(本段應(yīng)承上一段生發(fā)議論，并且和上一段內(nèi)容相對(duì)應(yīng)，再正面重申論點(diǎn)，否則會(huì)降低基礎(chǔ)等級(jí)“內(nèi)容”一項(xiàng)的得分。)

或許印度居民比我們要幸福得多，即使他們只有破舊的公路。但是，在他們心中，存在著一個(gè)神，那個(gè)神是他們的信仰，是他們內(nèi)心的擁有。當(dāng)他們無助的時(shí)候、迷茫的時(shí)候、空虛的時(shí)候，這信仰會(huì)支撐著他們。所以，他們很快樂很充實(shí)。(這一段應(yīng)扣合題意在適當(dāng)?shù)奈恢镁汀吧瘛焙汀笆刈【�神家園”的關(guān)系展開議論。作者沒有扣住題目進(jìn)行分析，材料與題目游離，會(huì)失去在基礎(chǔ)等級(jí)“中心突出”一項(xiàng)上的得分。)

那我們呢，我們有什么?(這里應(yīng)宕開一筆，舉些例子寫古人或今人守望的精神家園，與現(xiàn)代的浮躁社會(huì)作對(duì)比。此處讓閱卷老師不明白作者想要表述什么。)

人的精神家園不能是一張白紙。我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)上活著，首先要找到我們的存在價(jià)值和心靈寄托。若我們的精神家園如一張白紙一般蒼白無力，縱使穿著愛馬仕，提著古奇，開著法拉利，就一定快樂嗎?

不，我們一定不幸福、不快樂，因?yàn)閮H僅擁有財(cái)富卻找不到生活的意義所在，精神家園又何嘗不是一筆更寶貴的財(cái)富呢?(這兩段文字不夠簡(jiǎn)潔，讀起來不流暢，影響基礎(chǔ)等級(jí)“表達(dá)”一項(xiàng)的得分。)

網(wǎng)絡(luò)上曾流行這樣一句話：“哥窮得只有錢，什么也沒有�！边@不是一句玩笑話。一個(gè)人如果只有錢，那他真的很窮。因?yàn)槿松�除了錢之外，還有很多很多的東西：親情、友情、理想、抱負(fù)……沒有了這些東西，那人就剩下了一副軀殼，如同行尸走肉。

或許我們?cè)谝徊讲降刈兏�，但我們不能在這個(gè)社會(huì)的洪流里迷失了我們的精神家園。生活在這個(gè)社會(huì)中，我們需要心靈的依靠，我們心中要有一個(gè)夢(mèng)，要有一個(gè)“神”，給予我們心靈的慰藉。(這兩段文字還應(yīng)該點(diǎn)明題旨，讓中心明確，否則會(huì)影響基礎(chǔ)等級(jí)“內(nèi)容”一項(xiàng)的得分。)

人，不能無家可歸。正如印度居民所說：“教堂是通向神的，很重要�！蔽覀兊木�神家園是心靈的歸宿，也很重要。(行文至結(jié)尾，“家”的意義不明確，語言平淡，缺少力度，會(huì)影響基礎(chǔ)等級(jí)“內(nèi)容”和“表達(dá)”項(xiàng)的得分。)

點(diǎn)評(píng)：這篇作文緊扣材料肯定了印度居民的信仰，角度獨(dú)特。但是語言啰嗦，整句的構(gòu)建和短句的釀造比較粗糙。行文中，扣題意識(shí)不強(qiáng)，中心不夠突出，論證乏力。作為以“守望精神家園”為主旨的文章，沒有一個(gè)實(shí)例，缺乏說服力，文化味更顯淡薄。此文在高考閱卷場(chǎng)上最多能得42分，是一篇標(biāo)準(zhǔn)的二類文。如果能在句式構(gòu)建、中心突出和實(shí)例運(yùn)用方面進(jìn)行修改，將會(huì)獲得一類文的分?jǐn)?shù)。

[升格指導(dǎo)]

1.調(diào)整語句。第1段文字的句式結(jié)構(gòu)混亂，重新修改，構(gòu)建整句。主體段落文字不夠簡(jiǎn)潔，組織一些活潑的短句，使之讀起來語意明確，更富有節(jié)奏感。

2.突出中心。行文中，注意建立議論中心詞“神”和議論題旨“守望的精神家園”的聯(lián)系，做到題意明確，中心突出，讓明確突出的中心意旨沖擊閱卷老師的感官。

3.增加文化底蘊(yùn)。適當(dāng)列舉一些古往今來名人守望精神家園的例子，將“家”“心靈”“精神家園”的意義明確，既可以充實(shí)文章的內(nèi)容，讓作文的觀點(diǎn)令人信服，還有助于突出作者的文化涵養(yǎng)。

[成功升格]

我們守望的精神家園

在現(xiàn)實(shí)世界里行走，我們看到鋼筋混凝土疊起了一座又一座高樓。華燈高照的城市里，霓虹閃爍的馬路上馳騁著一輛輛熠熠生光的跑車。過往著一個(gè)個(gè)濃墨重彩的行人。光鮮的跑車?yán)锸墙�似于發(fā)瘋而又猙獰的司機(jī)，匆匆的行人中盡是些臉上被化妝品遮蓋得毫無血色的軀殼。那些或猙獰或蒼白的軀體里，隱藏的是麻木、迷惘，還是冷漠?這個(gè)物欲橫流的花花世界何時(shí)奪去了我們守望的精神家園?(這一段進(jìn)行了整句構(gòu)建的修改，讀起來鏗鏘有力，增加發(fā)展等級(jí)“有文采”一項(xiàng)的得分。)

縱使我們有華麗的高樓，有華麗的城市，有華麗的的公路，甚至有華麗的跑車，華麗的衣飾，但依然擋不住洶涌而來的內(nèi)心的寂寞和空虛。因?yàn)槲覀兪�去了我們守望的精神家園。(這樣的修改承接上一段脈絡(luò)，思維順暢，旨意明晰，增加基礎(chǔ)等級(jí)“內(nèi)容”一項(xiàng)的得分。)

或許印度居民比我們要幸福得多，即使他們只有破舊的公路。但是，在他們心中，存在著一個(gè)神，那個(gè)神是他們的信仰，是他們內(nèi)心的擁有，也就是他們一生守望的精神家園。當(dāng)他們無助的時(shí)候、迷茫的時(shí)候、空虛的時(shí)候，這種對(duì)神的信仰會(huì)支撐著他們，這種精神家園的守望會(huì)給他們溫暖。所以，他們很充實(shí)很快樂。(這里將印度居民信仰的“神”和題目中“守望的精神家園”聯(lián)系起來，中心更突出，分析更深刻，將會(huì)增加發(fā)展等級(jí)“深刻”“豐富”項(xiàng)的分?jǐn)?shù)。)

那我們呢，我們有什么?我們的眼中只有財(cái)富。那財(cái)富是一座高大的山，登山者爭(zhēng)先恐后，貪婪的雙腳不停地攀登，為了爬上山頂，手段用盡。然而，到了山頂，只是荒蕪的野草，還有荒廢的自己。想一想陶淵明，只愿做“種豆南山下”的隱者，在自然博大的襟懷中守望著自己的精神家園：想一想季羨林，在浮躁的年代里，徜徉于文化典籍，迷戀于文化瑰寶，建筑了自己的精神家園：想一想舒國治，在浮華縹緲的物質(zhì)世界中豎起柵欄，在質(zhì)樸的生活里富足著自己的內(nèi)心，讓精神家園的光芒燭照人間。(這一段加上三個(gè)典型的事例，既使文意豐贍，又讓論證深刻，還較好地啟示了下文。發(fā)展等級(jí)“材料豐富”一項(xiàng)可以獲得滿分。)

我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)上活著，首先要找到自己的存在價(jià)值和心靈寄托。如果我們的精神家園如同一張白紙一般蒼白，縱使我們穿著愛馬仕，提著古奇，開著法拉利，我們也不快樂，也不幸福!

因?yàn)槲覀儧]有自己守望的精神家園。守住自己的精神家園又何嘗不是我們一筆更寶貴的財(cái)富呢?(修改后，語言更簡(jiǎn)潔流暢，扣題更完美，發(fā)展等級(jí)中“有文采”一項(xiàng)中的“句式靈活”的分?jǐn)?shù)就可以拿到手。)

有段時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)上曾流行一句話：“哥窮得什么也沒有，只有錢�！边@不是一句玩笑話，一個(gè)人如果只有錢，那他真的很窮。人生除了錢之外，還應(yīng)該有很多很多的東西——親情、友情、理想、抱負(fù)……它們是我們的精神家園，守不住它們，那我們就只剩下了一副軀殼，如同行尸走肉。

或許我們?cè)谝徊讲降刈兏�，但我們不能在這個(gè)社會(huì)的洪流里迷失了我們的精神家園。我們需要心靈的依靠，我們也要有一個(gè)“神”，給予我們心靈的慰藉，這個(gè)“神”就是我們守望的精神家園。(這兩段文字調(diào)整了文字，增加了短句，使文章語言簡(jiǎn)練、句式活潑、中心明確。)

人的心靈，不能無家可歸。正如印度居民所說：“教堂是通向神的，很重要。”我們守望的精神家園就是心靈的歸宿，也很重要。(將“人，不能無家可歸”改成“人的心靈，不能無家可歸”，“家”的含義更明確，指向“我們守望的精神家園”，且結(jié)合材料，有效地點(diǎn)題，做到結(jié)構(gòu)完整，中心突出。)

點(diǎn)評(píng)：這篇升格后的文章與原文相比，語言簡(jiǎn)練流暢，整句的構(gòu)建鏗鏘有力，長(zhǎng)短句結(jié)合活潑靈動(dòng)。行文中處處將印度居民信仰的“神”和題目中“守望的精神家園”建立聯(lián)系，中心更突出，分析更深刻。又補(bǔ)充了三個(gè)典型的事例，既使文意豐贍，又讓論證有力，扣題更完美，讀之如飲芳醇，久而彌香。

來源：冠華作文網(wǎng)

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