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2014高考作文真題預(yù)測(cè)(82):“進(jìn)取與謙讓”

2014年01月10日09:57  
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閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

某公司到省人才中心招聘銷(xiāo)售部工作人員。應(yīng)聘者很多,但招聘單位卻只留給一個(gè)職位。在應(yīng)聘者搶占座位作準(zhǔn)備時(shí),一個(gè)叫張媛媛的女大學(xué)生卻幾次主動(dòng)讓座,讓別人先面試。到她面試時(shí),公司負(fù)責(zé)人對(duì)她的條件雖較為滿(mǎn)意,但認(rèn)為她過(guò)于謙讓?zhuān)贿m合到銷(xiāo)售部工作。該負(fù)責(zé)人認(rèn)為,謙讓的確是一種美德,但面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。公司更需要“銳意進(jìn)取”的員工。而張媛媛則認(rèn)為不具備良好道德修養(yǎng)的人,是干不好工作的。此事在省城引起強(qiáng)烈反響。人們議論紛紛,有人說(shuō)公司的要求符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則,有人則認(rèn)為張媛媛的做法是正確的,應(yīng)繼續(xù)保持這種美德。

請(qǐng)全面理解材料,但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文,不要套作,不得抄襲。

一、審題

認(rèn)真閱讀黑體字,就可以發(fā)現(xiàn),題目是在討論在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下謙讓這種美德還需不需要,是謙讓重要還是進(jìn)取重要。

從肯定、否定和辯證地看待三個(gè)角度入手,可以有以下三種觀(guān)點(diǎn):

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下當(dāng)然要進(jìn)取,但仍然需要謙虛這種美德。因?yàn)檫@種美德有其重要作用和意義。

2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下重要的是銳意進(jìn)取,謙讓這種美德顯得不合時(shí)宜。

3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下謙讓和進(jìn)取各有其價(jià)值,該謙讓時(shí)要謙讓?zhuān)撨M(jìn)取時(shí)要進(jìn)取,二者并不沖突。

另外,概念必須清晰。例如:

謙讓?zhuān)褐t+讓?zhuān)t虛地不肯擔(dān)任,不肯接受或不肯占先。一種處事的方式。

謙虛:虛心,不自滿(mǎn),肯接受批評(píng)。一種精神。

退讓?zhuān)鹤尣,向(qū)Ψ酵讌f(xié)。

忍讓?zhuān)喝萑掏俗尅?/p>

以上四個(gè)概念各有側(cè)重,論述時(shí)萬(wàn)不可混為一談。

進(jìn)。号ο蚯,立志有所作為。

審題主要失誤:

1.泛泛而談各種美德在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用。

2.全文只談一個(gè)方面,完全未提及另一方面。

3.論述時(shí)完全脫離材料,只字不提市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),沒(méi)有較強(qiáng)的針對(duì)性。

4.未把握命題人的意圖,從中提煉出“任何一個(gè)問(wèn)題,不同的人就會(huì)有不同的觀(guān)點(diǎn)”等話(huà)題。

二、構(gòu)思點(diǎn)撥

肯定謙虛:

1.溫良恭儉讓是中華民族的傳統(tǒng)美德,讓就是謙讓。我們從許多偉大人物如孔子(溫良恭儉讓?zhuān)、老子(不敢為天下先)、孔融(讓梨)、藺相如(對(duì)功業(yè)謙讓?zhuān)蛩矗ǘU讓?zhuān)、霍去病(謙讓?zhuān)倥礈绾我约覟椋、錢(qián)鐘書(shū)(對(duì)名利很謙讓?zhuān)N覀儚闹袊?guó)的許多禮儀中也可見(jiàn)其魅力,如有素養(yǎng)的中國(guó)人在社交活動(dòng)中互相謙讓?zhuān)虮蛴卸Y,氣氛融洽。

2.在當(dāng)今社會(huì),謙讓仍然有其重要作用?梢匀谇⑷伺c人之間的關(guān)系;在許多場(chǎng)合如上車(chē)、就餐等謙讓可以保持良好的秩序;在國(guó)際交往上,適度謙讓可以減少他國(guó)的戒備心理,反而有利于樹(shù)立良好形象,發(fā)展關(guān)系。

3.謙讓和進(jìn)取也沒(méi)有什么沖突。一是適用的范圍不同。謙讓更多屬于禮儀范疇,進(jìn)取多屬于工作范疇。材料中的張?jiān)诙Y節(jié)上謙讓其實(shí)并不等于工作上也一定會(huì)謙讓。二是一味進(jìn)取反而會(huì)碰壁,適當(dāng)謙讓卻可能是一種有意補(bǔ)充和調(diào)劑。

例如:

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家納什關(guān)于經(jīng)濟(jì)的平衡論指出:在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)群體中,所有競(jìng)爭(zhēng)者只有為自己和共同競(jìng)爭(zhēng)者謀求最好的利益結(jié)果時(shí),那么競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果才是最理想的。平衡論由于在金融、政治等各方面取得了重要作用而榮獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)。事實(shí)證明,要使自己受益也同時(shí)使他人受益,離不開(kāi)謙讓的美德,也只有懂得謙讓藝術(shù)的人才能更好達(dá)到這種效果,一個(gè)只知道“進(jìn)取”“為個(gè)人奮進(jìn)”的人很難被一個(gè)群體所接納。

肯定進(jìn)取:

1.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下過(guò)分謙讓會(huì)讓人感覺(jué)你沒(méi)有水平,從而喪失很多機(jī)會(huì)。例如中國(guó)許多大學(xué)生在外資企業(yè)面試時(shí),往往顯得很謙讓?zhuān)Y(jié)果被棄而不用。

2.古代和當(dāng)前社會(huì)許多成功人士、企業(yè)和國(guó)家都有力地證明了這個(gè)道理:不謙讓?zhuān)J意進(jìn)取才會(huì)成功。例如:王勃、孟子、劉翔、吳士宏、葉鶯、姚明、張藝謀、聯(lián)想集團(tuán)、海爾集團(tuán)、方正集團(tuán)、日本、以色列、美國(guó)。當(dāng)今社會(huì),瞬息萬(wàn)變,要銳意進(jìn)取,該出手時(shí)就出手。

3.相反,有些個(gè)人、公司企業(yè)不思進(jìn)取或不敢進(jìn)取,迎接他們的是慘重的失敗。

4.銳意進(jìn)取與傳統(tǒng)美德謙讓并不矛盾。前者是工作上發(fā)展上的,后者是禮儀上的品質(zhì)上的,一個(gè)在工作上銳意進(jìn)取的人完全可以同時(shí)是一個(gè)在禮儀上謙讓的人。

例如:

如果王勃也像張媛媛這樣謙讓?zhuān)乔Ч沤^章《滕王閣序》就不可能為人所知。王勃年紀(jì)輕輕便才華橫溢,他當(dāng)年只是作客別人家中,戶(hù)主欲借一宴會(huì)展現(xiàn)他女婿的才華,卻假意讓客人先作序,王勃不解風(fēng)情,不學(xué)他人的謙讓?zhuān)隹诔烧,語(yǔ)驚四座。雖壞了戶(hù)主的興致,卻也贏(yíng)得了大家的認(rèn)同,流傳下一篇膾炙人口的珠璣文字。人不能極端地謙讓、隱忍、沉默,該表現(xiàn)自我的時(shí)候就應(yīng)該大膽一點(diǎn),謙讓、再謙讓?zhuān)罱K只會(huì)埋沒(méi)自己。

當(dāng)今社會(huì),講究的是效率,講究的是把握機(jī)遇的能力。過(guò)分的謙讓的人不但不去主動(dòng)尋找機(jī)遇,甚至?xí)䦟⒌绞值臋C(jī)遇拱手送給別人,這樣做還美其名曰“謙讓”,不僅是我們的損失,也會(huì)是國(guó)家和民族的損失。在今天,自信、進(jìn)取遠(yuǎn)比謙讓能適應(yīng)這個(gè)環(huán)境,正如楊振寧博士所說(shuō):“中國(guó)的學(xué)生不要太謙虛,膽子可以再大一點(diǎn)!笔堑,我們就應(yīng)該膽子再大一點(diǎn),努力拼搏,實(shí)現(xiàn)我們的理想。

文體選擇:

可以寫(xiě)議論文、記敘文、散文或其他應(yīng)用文。議論文要鮮明地提出觀(guān)點(diǎn),擺事實(shí)講道理。記敘文本文比較難寫(xiě),在故事的生動(dòng)性和豐富性方面比較難。散文寫(xiě)成議論性散文比較合適。應(yīng)用文如可以寫(xiě)成一封信同就這件事張媛媛探討、寫(xiě)成演講發(fā)表自己的看法等。無(wú)論哪種文體,都要讓人清晰領(lǐng)會(huì)到你對(duì)這件的看法和進(jìn)一步的思考。

四、例文及點(diǎn)評(píng)。

【例文1】議論文 肯定謙讓

謙讓不可棄

面對(duì)激烈的招聘競(jìng)爭(zhēng),一位名叫張媛媛的女大學(xué)生卻數(shù)次讓座,不過(guò)就是這份謙讓?zhuān)瑓s被認(rèn)為不適合激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。這讓我深思。(簡(jiǎn)單摘引材料,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,抓住了關(guān)鍵)

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德流傳千年,指導(dǎo)著千萬(wàn)代的炎黃子孫找到人生中的航標(biāo),成就大業(yè)。其中,謙讓一詞,占據(jù)的重量猶如泰山之重。謙讓是一種美德,是具有良好道德修養(yǎng)的人所必備的。因此,無(wú)論何時(shí),謙讓不可棄。(提出觀(guān)點(diǎn),鮮明有力)

謙讓不可棄,它是一種人格美?兹谧尷娴墓适铝鱾髦两,成為了小孩啟蒙時(shí)期的必讀名篇?兹谠诔岳孀訒r(shí),將大的好的讓給兄長(zhǎng)和父母,把最小的留給自己。孔融的謙讓?zhuān)苍S有人認(rèn)為他吃虧了,不過(guò)這只是人格低下的人才這么認(rèn)為的。從中看到的,是一種孝道,尊敬之道,是一種道德高尚的人格美。(分論點(diǎn)1,謙讓是人格美)

謙讓不可棄,它是一種寬廣和崇高。在中國(guó)古代的帝制中,世襲制之前禪讓制。堯帝作為皇帝時(shí),愛(ài)民如子,待民至親至善,天下事如同自己的事,國(guó)家治理得一片祥平。但是歲月不饒人,人終會(huì)老去。堯帝也到了有心無(wú)力的時(shí)候,用有人要繼承他的位置。有人認(rèn)為堯的兒子可以擔(dān)當(dāng),但堯地知道自己的兒子無(wú)能為力,于是把目光瞄準(zhǔn)了有才能的舜,于是把位置禪讓給舜。舜也不負(fù)眾望,用心之國(guó),人民更加安居樂(lè)業(yè)。堯帝是謙讓的,他沒(méi)有從家人的利益出發(fā),讓位給兒子,而是以天下人為念,讓位于舜。堯帝的謙讓?zhuān)且环N寬廣和崇高。(分論點(diǎn)2,謙讓是寬廣和崇高。)

謙讓不可棄,它是人生中不可缺少的重要航標(biāo)。劉備臨終托孤,手握諸葛亮的手,希望諸葛亮能代替自己,征戰(zhàn)天下,自立稱(chēng)王。的確,以諸葛亮的才能,帝位大可取而代之。也許是謙讓?zhuān)苍S是自己心中的航標(biāo),他拒絕了,他要以臣子的力量終生為幼主效力。到了諸葛亮死的那一刻,仍然為國(guó)家貢獻(xiàn)著力量。(分論點(diǎn)3,謙讓是人生航標(biāo))

謙讓不可棄,它是安定與和諧的統(tǒng)一。來(lái)到韓國(guó)的街頭,車(chē)水馬龍,卻絲毫沒(méi)有混亂。車(chē)間了人,車(chē)主會(huì)謙讓?zhuān)屓讼茸摺\?chē)與車(chē)相見(jiàn),也會(huì)互相謙讓?zhuān)刃蚓。韓國(guó)的交通為什么可以這么和諧與安定呢?答案就是謙讓。(分論點(diǎn)4,謙讓是安定與和諧的統(tǒng)一)

在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天,有人認(rèn)為一個(gè)人或國(guó)家必須銳意進(jìn)取,謙讓已經(jīng)不合時(shí)宜,但我不以為然。謙讓之所以能成為美好的道德,當(dāng)前營(yíng)造和諧社會(huì),謙讓更有它不可估量的作用。它不會(huì)因時(shí)代的發(fā)展而變異,無(wú)論時(shí)代怎么發(fā)展美德就是“美德”,不會(huì)被時(shí)代所棄,只會(huì)散發(fā)出更新的魅力。(結(jié)論,因?yàn)橹t讓的特點(diǎn)作用,所以其在當(dāng)今社會(huì)不會(huì)過(guò)時(shí)。論述有力,有針對(duì)性。)

點(diǎn)評(píng):文章深刻地理解了材料,從贊同張媛媛的做法出發(fā),以古今中外的幾個(gè)典型例子深刻地論述了謙讓的作用,進(jìn)而水到渠成闡明在當(dāng)今社會(huì)仍然要保持謙讓這種美德,說(shuō)服力強(qiáng),針對(duì)性強(qiáng)。不足之處是分論點(diǎn)有一點(diǎn)交叉,但能這樣列出幾個(gè)分論點(diǎn)已屬不易。(17+17+16=50分)

【例文2】 主張進(jìn)取 議論文

物競(jìng)天擇,適者生存

聞?wù)f有一則新聞在省城引起強(qiáng)烈反響,那是關(guān)于省人才中心招聘銷(xiāo)售部工作人員的事件。那天,應(yīng)聘者很多,但招聘單位只留給一個(gè)職位,而一名叫張媛媛的女生卻主動(dòng)讓位給別人應(yīng)試,最后由于這名女生的過(guò)于謙讓?zhuān)罟矩?fù)責(zé)人認(rèn)為她不適宜在銷(xiāo)售部工作而使其面試失敗。這令人們對(duì)于是否應(yīng)具有良好道德修養(yǎng)而議論紛紛。

要成為一個(gè)優(yōu)秀的人才,良好的道德修養(yǎng)是必不可少?墒,“物競(jìng)天擇,適者生存”,在這競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里,如果只會(huì)過(guò)于謙讓?zhuān)雎粤虽J意進(jìn)取,那么,被淘汰的最終會(huì)是自己。(提出觀(guān)點(diǎn),不要忽略銳意進(jìn)。

達(dá)爾文的“進(jìn)化論”學(xué)說(shuō)相信也是家喻戶(hù)曉了。那么,長(zhǎng)頸鹿最終被保存下來(lái),而沒(méi)有滅絕呢?是因?yàn)殡S著樹(shù)木的長(zhǎng)高,為了生存,它們都在競(jìng)爭(zhēng)往上伸長(zhǎng)脖子去吃樹(shù)上的葉子。只會(huì)過(guò)于謙讓?zhuān)欢ジ?jìng)爭(zhēng)的鹿便被遺棄下來(lái),最終餓死在路上;而懂得往上走的鹿,懂得去競(jìng)爭(zhēng)的鹿便生存了下來(lái),還進(jìn)化成“長(zhǎng)頸鹿”。連低等的動(dòng)物都明白“物競(jìng)天擇,適者生存”的道理, 聰明的人類(lèi)又怎么不明白呢?(用長(zhǎng)頸鹿類(lèi)比證)

在先進(jìn)的社會(huì)當(dāng)中,各行各業(yè)都在爭(zhēng)得你死我活,為了能穩(wěn)穩(wěn)立足于社會(huì),它們都不斷推層出新,去吸引力顧客。所以,很多企業(yè)都被保存下來(lái),繼續(xù)去勞動(dòng)這股銳意進(jìn)取的熱潮。當(dāng)然,也有不少企業(yè)因不懂得如何競(jìng)爭(zhēng)最終成為被社會(huì)淘汰的一分子。(聯(lián)系到企業(yè))

又再看看世界的電影市場(chǎng)吧?偟膩(lái)說(shuō),外國(guó)的電影市場(chǎng)要比我國(guó)的電影市場(chǎng)更廣闊,因?yàn)樗麄儤?gòu)思的創(chuàng)新,技術(shù)的先進(jìn),使他們的電影造作得十分出色。再加上專(zhuān)業(yè)的演員,可以說(shuō)是錦上添花。所以,外國(guó)電影一直優(yōu)秀于我國(guó)電影。但難道外國(guó)的技術(shù)比我國(guó)先進(jìn),我國(guó)就要向外國(guó)低頭嗎?難道外國(guó)優(yōu)秀電影占世界比率高于我國(guó),我國(guó)就要屈服嗎?如果因?yàn)檫@樣我國(guó)就要去“謙讓”,而不去競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取,我們就真的會(huì)輸?shù)。因而,為了發(fā)展我國(guó)電影事業(yè),很多出色的導(dǎo)演都在進(jìn)取,都在創(chuàng)新,毫不退讓?zhuān)晕覈?guó)的電影事業(yè)正在不斷蓬勃發(fā)展。(以電影事業(yè)為例)

在日常生活當(dāng)中,很多時(shí)候都可以“謙讓”,但關(guān)乎生存競(jìng)爭(zhēng)的便不能“謙讓”,而是要“爭(zhēng)取”,只有力爭(zhēng)上游,銳意進(jìn)取的人才能在社會(huì)穩(wěn)穩(wěn)扎根,而只會(huì)過(guò)于謙讓?zhuān)蝗ジ?jìng)爭(zhēng)的人便會(huì)被社會(huì)淘汰。(辯證分析,什么時(shí)候可以謙讓?zhuān)裁磿r(shí)候必須進(jìn)。

“物競(jìng)天擇,適者生存”,這永遠(yuǎn)是一個(gè)真理。(強(qiáng)化觀(guān)點(diǎn))

點(diǎn)評(píng):文章思路清晰,起承轉(zhuǎn)合銜接自然,例證比較豐富貼切。非常注意中心觀(guān)點(diǎn)的強(qiáng)化突出。復(fù)句、反問(wèn)句用得比較好。文采方面要進(jìn)一步加強(qiáng)。(17+17+16=50)

【例文3】 主張二者兼?zhèn)?議論文

謙讓與進(jìn)取兼?zhèn)?/p>

某公司因一個(gè)叫張媛媛的女大學(xué)生過(guò)于謙讓?zhuān)M管條件不錯(cuò)也不聘用她。公司認(rèn)為作為銷(xiāo)售部人員,更需要的是銳意進(jìn)取,而不是謙讓。而張緩緩則認(rèn)為連謙讓精神都沒(méi)有,怎能做好工作。

看似雙方觀(guān)點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。只是過(guò)于片面。依我所見(jiàn),謙讓和進(jìn)取兼?zhèn)湔,才有資格被聘用。(提出觀(guān)點(diǎn))

進(jìn)取之心不可無(wú),但過(guò)分的進(jìn)取便是有勇無(wú)謀,弄巧成拙。我國(guó)現(xiàn)在發(fā)展勢(shì)頭之猛,全都是得益于前車(chē)之鑒——在我國(guó)建國(guó)初期,發(fā)展可謂步履艱辛,速度猶如龜爬行般的慢?赡苁莿偨▏(guó)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),為了加快發(fā)展,我們犯了“左傾”錯(cuò)誤,實(shí)行“大躍進(jìn)”計(jì)劃。對(duì)國(guó)外毫不謙讓?zhuān)欢ㄒ②s美。這完全不符合國(guó)情的計(jì)劃,又怎能推動(dòng)發(fā)展?果然,心急吃不了熱豆腐,在這冒進(jìn)的錯(cuò)誤下,我國(guó)發(fā)展速度不但沒(méi)有加快,還被拖了后腿。所以說(shuō)啊,積極進(jìn)取是好事,不懂謙讓、過(guò)分進(jìn)取卻成了壞事。(進(jìn)取需要謙讓調(diào)劑)

謙讓乃中華傳統(tǒng)美德,身為中華兒女、炎黃子孫的我們應(yīng)將其發(fā)揚(yáng)光大。但過(guò)分的發(fā)揚(yáng)便是退讓、軟弱,就像一盞太亮的燈一樣,會(huì)刺傷你的眼睛。還是拿歷史來(lái)說(shuō)道理吧——共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的第一次合作是那么的令人期待,結(jié)果卻又是那么的令人失望。這次共產(chǎn)黨沒(méi)有“左傾”了,但是“天平”還是不平衡,我們“右傾”了。就是因?yàn)槲覀兊倪^(guò)分謙讓?zhuān)瑳](méi)有進(jìn)一步掌握革命的重要領(lǐng)導(dǎo)地位,就是因?yàn)槭Y介石與汪精衛(wèi)的相繼叛變,革命宣告失敗,新中國(guó)的誕生又退后了幾年時(shí)間。中華人民又多受了幾年苦。所以說(shuō)啊,謙讓是美德,過(guò)分謙讓要不得。(謙讓又需要進(jìn)取提升)

受過(guò)這么多的苦難,我們偉大的中華民族終于慢慢站起來(lái)了。身為中國(guó)未來(lái)發(fā)展的希望,青少年的學(xué)習(xí)重壓可不小啊。要想在重壓之下出成績(jī),我們就需要用謙讓和進(jìn)取來(lái)武裝自己。謙讓并不是退讓?zhuān)嵌Y讓?zhuān)涸诠卉?chē)上看見(jiàn)需要幫助的人,請(qǐng)讓坐;在擁擠的大街上遇到有急事的人,請(qǐng)讓路。進(jìn)取并不是冒進(jìn),而是積極主動(dòng)地把握機(jī)會(huì)、創(chuàng)造機(jī)會(huì),在應(yīng)當(dāng)謙讓時(shí)適當(dāng)謙讓。在困難面前不要害怕,積極進(jìn)取,你能跨越障礙;在勝利面前不要驕傲,積極進(jìn)取,你能獲得更多回報(bào)。(提出正確的做法,列舉比較具體清晰)

如果你是求職者,有了謙讓和進(jìn)取精神,再大規(guī)模的公司都會(huì)聘用你;如果你是學(xué)生,有了謙讓和進(jìn)取精神,哈佛劍橋不再是夢(mèng)想;如果你暫時(shí)還沒(méi)有升職,只要你有謙讓與進(jìn)取精神,你想當(dāng)什么都可以。ㄒ杂H切的語(yǔ)氣,號(hào)召讀者,有感召力)

點(diǎn)評(píng):文章觀(guān)點(diǎn)鮮明,辯證分析,舉例恰當(dāng),對(duì)例子的分析中肯到位,對(duì)讀者為人處事能有一定的啟發(fā)。(17+17+17=51分)

【例文4】 主張謙讓 議論性散文

“讓”出自我價(jià)值

月明星稀,是溫柔的繁星把光輝謙讓給那輪皎月,然而它們沒(méi)有被遺忘,詩(shī)仙就渴望著“手可摘星辰”。

落紅有情,是落紅把生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)謙讓給下一代,詩(shī)人讀懂了它們的謙讓?zhuān)鞒隽恕奥浼t不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”的佳句。

萋草幽幽,是片片芳草把色彩謙讓給了鮮艷的花朵,它們甘作陪襯,然而它們的謙讓卻贏(yíng)得了小草的贊歌。

臘月梅香,是冬梅把春光明媚謙讓給了百花,自己獨(dú)承寒冬,但沒(méi)有它的謙讓?zhuān)鯐?huì)譜出一曲“梅花香自苦寒來(lái)”的贊歌。(類(lèi)比排比開(kāi)頭)

謙讓?zhuān)喸炝朔瞰I(xiàn)的世界;謙讓?zhuān)V出了生活的樂(lè)章;謙讓?zhuān)瑤?lái)了靈魂的洗禮。謙讓是一種美德,成全了別人,也帶來(lái)了自己的人生價(jià)值。(提出觀(guān)點(diǎn))

張媛媛在面試時(shí)謙讓?zhuān)衅竼挝灰匀狈Α颁J意進(jìn)取”為由,不予錄用,實(shí)在是大錯(cuò)特錯(cuò)!張媛媛具備良好的道德修養(yǎng),一定會(huì)在她的崗位上實(shí)現(xiàn)她的人生價(jià)值——正如繁星、冬梅、芳草。她的人格魅力一定會(huì)贏(yíng)得眾多客戶(hù)、贏(yíng)得市場(chǎng)、贏(yíng)得公司的繁榮昌盛,招聘單位真是有眼無(wú)珠,錯(cuò)失英才。(扣材料分析)

偉大人物的偉大之處,就在于它有謙虛的美德。偉大的物理學(xué)家——力學(xué)奠基人牛頓,創(chuàng)造了震撼世界的奇跡,卻謙稱(chēng)自己只是站在巨人的肩膀上看世界,他把自己的成就歸功于前人,他的謙讓?zhuān)l(shuí)又能說(shuō)不是“銳意進(jìn)取”呢?謙讓?zhuān)且话讶崆橹畡Γo人帶來(lái)精神的提升與洗禮,亦可幫你在前進(jìn)的道路上披荊斬棘。(聯(lián)系到生活例證1,外國(guó))

中國(guó)航天第一人楊利偉,經(jīng)過(guò)艱辛的歷練,終于登上了月球,為中國(guó)贏(yíng)得了世界的榮譽(yù),他卻始終把一切功勞讓給了全國(guó)人民。他的謙讓?zhuān)求w現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)高度的愛(ài)。謙讓?zhuān)且恢粶嘏南灎T,看似燃燒了自己,損耗了自己,但它更是實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。(聯(lián)系到生活例證2,中國(guó))

謙讓在生活中不可或缺。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下,她發(fā)揮著更為積極的作用,它成就了一個(gè)和諧快樂(lè)的世界。謙讓?zhuān)且环N美德,謙讓?zhuān)菍?shí)力的體現(xiàn),謙讓是和諧社會(huì)成功人士的商標(biāo),讓我們都來(lái)保持這種美德吧。ê(jiǎn)潔有力呼告結(jié)尾)

點(diǎn)評(píng):文章十分切題,思路清晰,論據(jù)貼切,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔優(yōu)美。(17+17+18=52)

來(lái)源:冠華作文網(wǎng)

(責(zé)編:孫  悅(實(shí)習(xí)生)、熊旭)
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