人民網(wǎng)北京11月1日電 “看似多元而廣泛的對話，以中國心理學(xué)會文化心理學(xué)專業(yè)委員會的籌建為契機，恰恰可以融合為建構(gòu)中國文化心理學(xué)共同體的本質(zhì)內(nèi)核�！敝袊�科學(xué)院心理研究所所長傅小蘭在中國心理學(xué)會文化心理學(xué)會專業(yè)委員會（籌）學(xué)術(shù)年會暨文化心理學(xué)高峰論壇上說。

本次論壇在中國人民大學(xué)舉行，匯聚了三十多位來自國內(nèi)外在文化心理學(xué)領(lǐng)域有突出貢獻和卓越成果的專家學(xué)者，就本土研究與跨文化研究、社會變遷與全球化應(yīng)對、中華民族與人類命運共同體、中國傳統(tǒng)文化與文化認知神經(jīng)科學(xué)等話題展開了一系列深度對話。

“文化心理學(xué)有助于文化主體對內(nèi)具有文化自信，對外尊重文化多樣性，增強文化交流和文化和諧共存。從中華民族的偉大復(fù)興到‘一帶一路’的民心相通，再到構(gòu)建人類命運共同體，這些偉大事業(yè)都需要文化心理學(xué)的研究�！备敌√m說。

會上，南京大學(xué)社會學(xué)系主任翟學(xué)偉從面子的本土研究社會規(guī)則的本土分析入手，對恥感文化進行了具有解釋性典范的理論建構(gòu)。曾任國際跨文化心理學(xué)會主席的彼得·史密斯認為，可以用更契合東亞社會的面子文化概念，細化和替代簡單對應(yīng)西方個人主義的集體主義概念。中國人民大學(xué)心理學(xué)系教授張積家認為，民族文化心理研究應(yīng)該發(fā)掘基于56個民族的“中國智慧”總和，來講好“中國故事”。

專家學(xué)者們一致認為，眾多非西方文化樹立自己的文化自覺和自信，超越西方文化的主導(dǎo)，以平等的方式交流融合，必定能夠促進不同文化的共同繁榮，而結(jié)合國際文化心理學(xué)的理論和方法前沿，在中國社會變遷背景下助力傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，最終為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)做出應(yīng)用的貢獻，則是中國文化心理學(xué)的責任擔當。（熊旭 姜虹羽）

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