教育承擔(dān)著為黨育人、為國育才的任務(wù)，是國之大計、黨之大計。教育評價是辦學(xué)的指揮棒，事關(guān)教育發(fā)展方向，是落實立德樹人根本任務(wù)的重要保障。長時間以來，我們施行的是知識教育，教書與育人相互分離，教育評價存在著功利化的錯誤傾向，教育的育人功能大大消解，學(xué)生沒有得到全面而自由的發(fā)展。中共中央、國務(wù)院印發(fā)《深化新時代教育評價改革總體方案》，推動我國教育領(lǐng)域全面改革，將促進教育評價回歸到“育人”本位上來，為落實立德樹人根本任務(wù)提供堅實保障。

　　馬克思一生非常重視對“人”的研究，人的全面發(fā)展是其研究的主要問題之一。馬克思站在人類社會發(fā)展的高度指出：“衡量人類進步的根本標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底在于人類個體的自由而全面的發(fā)展”“人是一切社會關(guān)系的總和�！本蛡�體而言，人的全面發(fā)展主要包括人的能力的全面發(fā)展、人的社會關(guān)系的全面豐富和人的個性的充分發(fā)展。教育的對象是人，教育的主要功能在“育人”，教育評價也必然著眼于“育人”本身。

　　在教育過程中，教師不僅是對學(xué)生進行知識傳授，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的世界觀和道德品質(zhì)，也就是形成“社會人”的具體社會特征，這需要通過“育人”來完成�！坝�人”是用社會主流認(rèn)可的價值觀來教育學(xué)生，進而保證我們的辦學(xué)方向。缺乏正確的人生觀、價值觀和道德觀的人，掌握的知識越多，對社會、對他人的危害會越大。因此，我們要把教育評價回歸到“育人”本位，以培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興重任的時代新人。

　　古今中外的教育家，雖然所處時代不同，個人經(jīng)歷不同，建立的教育理論也各不相同，但有一點是達成共識的：即都強調(diào)“育人”的重要性。中國古代大教育家孔子說：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”現(xiàn)代著名教育家陶行知認(rèn)為：“道德是做人的根本。沒有道德的人學(xué)問本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。”近代德國教育家赫爾巴特明確指出：“道德普遍地被認(rèn)為是人類最高的目的，因此，也是教育的最高目的�！�

　　受教育評價指揮棒的影響，“智育第一”的觀念在國人心中仍根深蒂固，仍深深地根植于許多教師、家長的頭腦中。我們也倡導(dǎo)了多年，要克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑的弊病，但收效甚微。青年學(xué)生的思想尚未成熟，他們要面對各種復(fù)雜的、形形色色的思想的沖擊，要在各種價值觀交錯出現(xiàn)的社會生活面前決定自己的人生價值取向，這迫切需要老師給予指導(dǎo)，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。但是，面對分?jǐn)?shù)決定前途命運的利害，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的為考試，考試的目的為升學(xué)，升學(xué)的目的為將來找到好工作，其他的一切都靠邊站，教育的育人功能被擠得無立足之地�，F(xiàn)實提醒我們應(yīng)切實把“育人”放到應(yīng)有的位置上，促使教育返璞歸真。

　　人的素質(zhì)中有比知識、能力更重要的東西，那就是學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)、健康的人格、良好的行為習(xí)慣、卓越的創(chuàng)新與想象能力、百折不撓的意志品質(zhì)、和諧為人處世的能力，等等。教育評價是辦學(xué)的指揮棒，決定著辦學(xué)方向，有什么樣的教育評價觀就會有什么樣的教育觀，我們一定要讓教育評價回歸“育人”本位，真正做到“為黨育人，為國育才”。

　�。ㄗ髡呦祻V西幼兒師范高等�？茖W(xué)校黨委副書記、副教授）

分享讓更多人看到