我想很多大生都有這樣的經歷:在考前夕p夜復習,在截止日期前奮菛e書﹔習不潣專注,玩起來也不投入﹔心裡U著無限風光,眼前隻擺著屏一張﹔無(j足)次告訴自己走出去吧,動起來吧,但是卻粻一張撕不掉的牛皮癬一樣長在了床上,睡了一下午的牾,醒來感牾人生都要望!這便是所謂年輕人的迷茫。
開始的時候我以為迷茫的根源是“目A”的缺失。於是大生活的很大(ch見ng)分,我都是在思考目A,或以“思考目A”為借口的“無心術”中度過,消磨了不少時間。但后來我Z悟到目A本不可以“想出來”,而是要在踐和嘗的過程中慢慢形成,我一直都是在緣木求魚。
大生的迷茫,不是因為沒有目A,而是因為不知如何形成目A,而形成目A的懌g是認識自己。所以說到底我們的問題是不知如何面對自己,踇近自己進而認識自己。
“認識你自己”,這句銘刻在阿波羅神殿的箴言據說是人世間最難的事。我以為出自哲家(ch見n)泰勒斯之口的“認識你自己”需要通過思~和冥想完成。恰烿的路徑是“從己從內”:首先從自身出發,進而要懌注自己的內心。
但“從己從內”的踐鶞G並不理想,靜下來y(c豕)漃自己的心聲嗎?這不過是一掔比,人非聖賢,豈能面幟靜坐而頓悟?更好的方法是“從己從外”:懌注和直面自己是為從己,在此前提下,從外顯的行為入手,與自己訂立規范是為從外。一味從諸如“y(c豕)漃自己心聲”之內的指黯是徒攎無功的。這掔“心聲”言蕆可能使人們誤將“面對自己”和“認識自己”理成一掔內向的,精神性的活動。
但認識自己並非純精神性思考可以達成。X煉和參加體育競技也是了自己的一個佳手段,可惜的是體育的作用在中國的R嬤|下被長期忽視和打╮C
給自己訂立外在規范也能躍助我們面對和了自己,這是掌握分寸感的起點。我以前很不屑古人的繁文縟節,但現在看來不無道理。外在的規范雖是形式,卻也有開聾萿龤A影響內在的作用。
身體、心靈、內在的思想和外在的規范本來就是相互影響的系╮A我想這也是中國哲中混沌化一思想的體現,目前在年輕人中很流行的“自我管理”,如時間的管理,情緒的管理,身體的管理峞A也是這個道理。
遺憾的是在大之前的嬤|中,我們一直缺了“索和發現自己”這個環節。我認為這其中的原因是中國嬤|沒有給生留下足潣的空間去會和自己打交道。我們的嬤|踐在內容上一向偏重於“文化知識”,在方法上一向偏重於“指黯”或者說是“瑰n”。而各掔懌於常識、孛`、規范和分寸的嬤|卻偏少,對體育和美育的懌注也沒有達到“德智體美攎全面發展”的程度。至於霾o性地索自己的引黯就更少了。
這掔缺失的責任並不全在嬤|系╮C人類最重要的習和社會化場所是家(ch見n)庭。但現在的家(ch見n)長們急於做的事情卻是如何把孩子推向校,平日的上課霹不潣,下課了霹有各掔補習班任君挑選。在家(ch見n)長無力承擔孩子嬤|的各個方面時,上補習班和特長班本身沒什麼不好,但問題是這個過程中,家(ch見n)長自己有沒有有意識地去引黯孩子發現自己。有沒有考慮到所?gu貝)的各掔東西與孩子稟磐(ji谷)的適R性。
對於我和很多同瀼人來說,真正開始了自己是在進入大之后。這是“選擇多樣,自由泛鴃赤瑰儦G迫而至。但我牾得這未免遲了。如果能早一點找到合適的途徑,會少一點糾鶠A多一些篤定吧。
(來源:中國青年N)