于丹在北大昆曲雅集上發(fā)言被轟下臺(tái),近日成了街頭巷尾熱議的話題。即使國(guó)人在公共場(chǎng)合的素養(yǎng)常被詬病,但這事兒擺在今天中國(guó)大多數(shù)公共場(chǎng)合也算罕見。
據(jù)微博爆料,在昆曲藝術(shù)盛宴這一典雅莊重的場(chǎng)合,當(dāng)臺(tái)下好多觀眾還沉浸在昆曲的優(yōu)雅中,呼喚著讓老藝術(shù)家返場(chǎng)和講話的時(shí)候,于丹卻被主持人“隆重”邀請(qǐng)上臺(tái)代表觀眾發(fā)表感言,引發(fā)了觀眾席中不少“下去吧”“你沒資格代表我們”等話語甚至是粗口。
不過,在之后的網(wǎng)絡(luò)傳播上,此事被渲染成全場(chǎng)喊“滾”,接連又演繹成對(duì)北大精神、北大學(xué)子的質(zhì)疑。需要解釋的是,北大百年講堂一直是商演的固定場(chǎng)所,這場(chǎng)演出是皇家糧倉舉辦的商演且公開售票,誰都可以買票,所以場(chǎng)內(nèi)觀眾不會(huì)只有北大學(xué)生,而是廣泛的社會(huì)群體,其中一定不乏昆曲戲迷。
當(dāng)一排堪稱昆劇史上“鎮(zhèn)國(guó)之寶”的老藝術(shù)家們即將離場(chǎng),當(dāng)觀眾內(nèi)心充滿了對(duì)昆曲的傾慕和神往之時(shí),有現(xiàn)場(chǎng)觀眾后來描述成“臺(tái)下只聞呼吸的安靜”,此時(shí)無聲勝有聲,任何解說都畫蛇添足,甚至成了一種不合時(shí)宜,結(jié)果就是讓觀眾憤怒。
于丹曾因?yàn)樵谘胍暋鞍偌抑v壇”解讀《論語》《莊子》而受到一些觀眾的追捧,同時(shí)也因?yàn)榻庾x經(jīng)典被批,“解毒于丹”之類的意見近來不絕于耳。對(duì)照一下,就不難明白她在北大昆曲雅集的遭遇,大眾不會(huì)因?yàn)樽x不懂經(jīng)典,就愿意簡(jiǎn)單地把神圣高雅的傳統(tǒng)文化變成時(shí)尚的大眾文化,在沒有“心靈雞湯”的年代,《論語》《莊子》照樣流傳了千年而不朽。
一些文化人愿意承擔(dān)用經(jīng)典著作來啟蒙大眾的責(zé)任,勇氣可嘉,但原本的經(jīng)典不能被商業(yè)化、世俗化。這是個(gè)開放的社會(huì),于丹有講孔孟之道的自由,但“心靈雞湯”式的解讀不能被無限擴(kuò)大、泛濫下去。對(duì)《論語》等經(jīng)典的解讀要懷有敬畏之心,如果生搬硬套地加入自己的人生感悟,隨心所欲地把《論語》里濃縮的三五個(gè)字?jǐn)U展成數(shù)百字,見樹木不見森林,缺少了文化內(nèi)涵,讓人疲憊地讀完更感到茫然。
中國(guó)傳統(tǒng)寫意山水畫講究三七開,畫不能畫滿,至少要留三分白,給人留出遐想的空間。其實(shí)做事做人都是這樣,俗話“話說三遍淡如水”,“心靈雞湯”喝多了也是要反胃的。 新華社記者 趙文君 (新華社北京11月21日電)
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