新式結(jié)婚證書
八字婚書龍鳳帖
□謝書文
結(jié)婚領(lǐng)結(jié)婚證,這在今天是再尋常不過的事情了。但在新中國(guó)成立前、新《婚姻法》沒有出臺(tái)前卻并非容易的事。
我們從孫承元老人的手中征集到了兩張民國(guó)時(shí)期的結(jié)婚證書,十分有趣和珍貴。
這兩張結(jié)婚證書均為孫老先生和其原配夫人荊女士的。其中一份樣子頗似現(xiàn)代的獎(jiǎng)狀,證書四周印飾有吉祥的圖案:寓意高潔的蓮花,以及象征愛情的紅玫瑰、雙飛的春燕、雙棲的白頭翁、戲水的鴛鴦和嬉戲的彩蝶。下方正中的花籃兩旁印有“同心永愛”四個(gè)字。證書是由上海粹華卡片廠印制,彩色套印,底色上印著“百年好合”四個(gè)大號(hào)空心篆字。證書不僅樣式別致,而且內(nèi)容頗為奇特:
孫承元 陜西長(zhǎng)安縣人,民國(guó)十三年三月初八辰時(shí)生。
荊慧賢 陜西長(zhǎng)安縣人,民國(guó)十三年九月十四日戌時(shí)生。
今由馬明德(男方舅父)、樊根實(shí)先生介紹謹(jǐn)詹於中華民國(guó)三十年三月十八日下午二時(shí),在西安白鷺灣舉行結(jié)婚典禮,恭請(qǐng)蕭屏如先生(省財(cái)政廳科長(zhǎng))證婚。
兩姓聯(lián)姻,一堂締約,良緣永結(jié),匹配同稱?创巳仗一ㄗ谱,宜室宜家,卜他年瓜瓞綿綿,爾昌爾熾。謹(jǐn)以白頭之約,書向鴻箋,好將紅葉之盟,載明鴛譜。此證。
結(jié)婚人:孫承元(。⑶G慧賢(。
證婚人:蕭屏如(。
介紹人:余老太太、馬明德(。、樊根實(shí)(。
主婚人:孫銘乾(。、荊家貞(。
中華民國(guó)三十年三月十八日謹(jǐn)訂
這是文明結(jié)婚的證明,上面新郎、新娘的姓名、籍貫和證婚人、介紹人、主婚人的姓名(包含印章)及完婚時(shí)間是用毛筆工整填寫上的,其余文字都是事先印好的。
另外一件,則是幾乎絕跡的八字婚書――“龍鳳帖”,也就是舊時(shí)請(qǐng)陰陽(yáng)先生根據(jù)“乾造(男方)、坤造(女方)生辰八字、屬相和‘黃道吉日’開出的婚書”,紅紙折子。舊時(shí)婚姻講究的是“父母之命,媒妁之言”,婚書為憑?催^不少文學(xué)作品和古裝戲劇,知道舊時(shí)結(jié)婚時(shí)男女雙方有合八字一說(shuō),卻不知八字帖究竟是什么樣子。今天終于有幸識(shí)其真面目了。
民國(guó)時(shí)期,西風(fēng)漸進(jìn)。一些留學(xué)人士、外國(guó)人士和報(bào)刊將西方的風(fēng)俗和文化傳播到了中國(guó)。到了民國(guó)三十前后,身披婚紗、文明結(jié)婚已很時(shí)髦。所以,孫先生采用了新式婚書,反映了新事物正在成長(zhǎng),為年輕人所喜愛;按說(shuō),封建測(cè)“八字”完婚在此時(shí)已算是舊時(shí)、過時(shí)之物,但身為官宦人家的孫家(其祖父清末官居道臺(tái)、其父也為民國(guó)省府職員),同時(shí)又依然采用了八字婚書,說(shuō)明舊習(xí)俗根深蒂固。因此,這是一樁亦新亦舊的婚姻。據(jù)當(dāng)事人、即這兩件婚書的持有人孫承元老先生介紹,圍繞這兩件婚書還有一個(gè)悲喜交加的小故事;闀械那G女士原本是孫老先生長(zhǎng)兄幼年時(shí)定下的媳婦。不料其兄玩耍時(shí)誤被廢彈擊中早夭。孫、荊兩家友誼深厚,其父孫銘乾不愿斷此姻緣,于是做主又將荊女士配于二兒承元。然而,荊女士長(zhǎng)承元一歲,怕二兒有意見(民間有“寧要男大三,不要女大一”之說(shuō)),便有意將女方年齡隱瞞。于是,出現(xiàn)了兩件婚書上出生時(shí)間不一致的情況――新式婚書兩人同歲;而八字婚書一個(gè)人為1924年(甲子年)生,一個(gè)人為1923年(癸亥年)生。二者的不一致,既反映了老人極力促成這樁姻緣的良好愿望,同時(shí)也真實(shí)地折射出老人更信奉“八字”的守舊心理。不過,由于種種原因,兩位當(dāng)事人最終還是分手了,孫老先生頗多感慨,1963年他曾在“龍鳳帖”上寫下一段批語(yǔ):“我和慧賢結(jié)婚時(shí)按舊俗有此物作為兩人可否結(jié)婚的參謀,這是‘婚由前定、婚由命定’的封建婚姻陋規(guī),這種勾當(dāng)不知造成過多少孽!闭婵芍^是入木三分,別有心得。
一件檔案印證了一段歷史,兩份婚書是新舊思想的展現(xiàn)和沖撞的結(jié)果,是歷史文化不可磨滅的印痕。通過新舊兩婚書,人們必定會(huì)對(duì)民國(guó)時(shí)期的婚姻、婚俗有更加切實(shí)的認(rèn)識(shí)和了解。
(來(lái)源:西安晚報(bào))