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生活的理想與理想的生活
林蔭
愛因斯坦說:“我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ),我把叫它豬欄的理想。”仔細玩味這句話,可以見出愛氏對于“豬欄理想”的鄙夷與不屑。生活的目的,抑或生活的理想究竟是什么?在我看來,生活的理想就是為了理想的生活,為了在這個大地上詩意地棲居。
活在人間,渾渾噩噩著虛擲光陰,這是對自我生命的大不敬。而要讓此生過得充實而有意義,就必須點亮理想的明燈。我為何而生?這是每個有理智的人都必須直面的問題。我以為,活著,就要活得有價值,活得有尊嚴,活得有詩意。有這樣的理想之燈的照耀,生命的航船才不致在生活的汪洋大海中迷途、傾翻。張立勇曾經(jīng)是清華大學(xué)第十五食堂的一個小小的賣饅頭的廚師,只有高中學(xué)歷的他硬是憑著刻苦自學(xué),獲得北大國際貿(mào)易專業(yè)大學(xué)本科文憑,更讓人驚訝的是他在托?荚囍腥〉昧630的好成績!他以自己的成長經(jīng)歷去激勵更多的人發(fā)憤圖強。一些清華大學(xué)的學(xué)生尊稱他為張老師,更多的清華學(xué)子親切地稱呼他是“饅頭神”。學(xué)習(xí)改變命運,拼搏成就幸福。小張師傅以高遠的理想來磨礪自我,奮發(fā)向上,攻堅克難,追逐夢想。他活出了生命的價值,活出了自己的尊嚴,活出了生氣盎然的詩意?梢,宏偉的理想正是達成理想生活的動力源。
生活的理想就是為了理想的生活,不僅僅為改變自我命運,充實自我人生;更是為了讓更多人能過上理想的生活。周恩來從少年起就立下了“為中華之崛起而讀書”的崇高理想,投身于中國革命與建設(shè)數(shù)十年,嘔心瀝血,殫精竭慮,全心全意為人民服務(wù),贏得萬眾景仰;袁隆平懷著“讓所有人遠離饑餓”的濟世理想,從事雜交水稻研究近半個世紀,埋頭耕耘,孜孜不倦,取得累累碩果。古往今來,無數(shù)仁人志士,他們生活的理想是定位于造福人民,造福社會,造福國家乃至世界。這樣的一種為全人類謀福利的理想,比之于僅僅為了一己之安逸與快樂的豬欄的理想,簡直判若霄壤。
相反,有些人活著,是把自己的安逸與快樂建立在他人的辛勞與痛苦之上。夏桀的廣建宮室,商紂的酒池肉林,秦始皇的焚書坑儒,隋煬帝的龍舟巡游,慈禧太后的祝壽排場……樁樁件件,哪一樣不是為一己之安逸享樂而罔顧黎民百姓妻離子散、遭苦受難!正如臧克家詩云:“他活著別人就不能活的人,他的下場可以看到;他活著為了多數(shù)人更好活的人,群眾把他抬舉得很高,很高。”為了多數(shù)人的理想生活而默默奉獻的人,他的生活才更有意義,更具價值。只為了自己的理想生活而蠅營狗茍的人,他的人生處處流淌著極端私利的淋淋膿血,終將腐蝕的豈止是他的肉體,更是他的靈魂!
19世紀俄羅斯作家屠格涅夫曾說:“一想到漫長的、庸俗的一生等待著我時,我不寒而栗!币粋人若不像讓此生過得庸庸碌碌,就得燃亮壯麗的理想之燈,去驅(qū)散人生征途中的重重陰霾,去照亮前方的泥濘道路,就必須用它的光與熱來溫暖我們卑微的一生,讓生活充盈雋永的詩意!
【名師點評】
本文從材料中“生活目的”這一關(guān)鍵詞切入,引申出“生活的理想與理想的生活”這一富有思辨性的論題,立意符合材料內(nèi)容。文章結(jié)構(gòu)完整,思路清晰。引論部分先引述愛氏之名言,由愛氏“豬欄的理想”引發(fā)感悟、評點,然后提出中心論點,扣題并挈領(lǐng)下文。本論部分兩層,第一層論述“宏偉的理想是達成理想生活的動力源”的道理;第二層,遞進一層論述生活的理想不僅僅在于改變自我命運,充實自我人生,更在于造福社會造福人類的道理。作者綜合運用例證法、引證法與對比論證法,事實論據(jù)典型豐富,論據(jù)使用手法靈活,或單用,或組合,或正反對照,或例前分析,或例后分析,或夾敘夾議,觀點與材料契合,都具有雄辯的說服力。結(jié)論部分引屠格涅夫的名言,號召人們?nèi)剂翂邀惖睦硐胫疅,讓生活充盈雋永的詩意,情理并茂,頗有感染力。全文語言表達流暢,句式靈活,用詞豐富,修辭得當(dāng),較有文采。
【模擬打分】基礎(chǔ)等級:內(nèi)容24分+表達23分 發(fā)展等級:10分 總分:57分