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還原科學(xué)的精彩才能迎來真正的科學(xué)昌明
如果你對(duì)一個(gè)毫無審美情趣的科學(xué)匠人說“我的憂愁像漆黑的夜晚,濃的化不開”,他一定覺得你不通邏輯、不可理喻,然而這樣的比喻在文學(xué)上確是司空見慣的,倘若不這樣類比,文學(xué)的趣味恰恰會(huì)降低很多。從科學(xué)的邏輯上來說,“異類不比”,這是一個(gè)最基本的常識(shí)性公理,而從文藝的角度來看,異類之比卻能比出絕妙的審美意境。從上述分析來看,確實(shí)正應(yīng)了那句話——人文是精彩的,科學(xué)是呆板的?茖W(xué)的呆板來自于其求真的天然屬性,在科學(xué)的世界里容不得半點(diǎn)含糊,嚴(yán)格的邏輯性界定清楚了科學(xué)的邊界——世界原本客觀,人類當(dāng)然要以客觀的態(tài)度和方式去面對(duì)它。
然而,真正面對(duì)物質(zhì)世界的,始終還是人自身,科學(xué)充其量只應(yīng)扮演中介性的工具角色。人類所需要的終究還是“精彩”,而非“呆板”。從這個(gè)意義上來說,科學(xué)原本也該是精彩的,呆板的科學(xué)只是其一重屬性,甚至是次要屬性。當(dāng)醫(yī)生把人體單純看作一個(gè)物體而以所謂“科學(xué)”的態(tài)度去對(duì)待、當(dāng)核物理學(xué)家只服從于核彈的殺傷等級(jí)、當(dāng)生物學(xué)家躍躍欲試于克隆出完整的人時(shí),科學(xué)的呆板甚至顯得有點(diǎn)可怕,因此,科學(xué)的“精彩”已經(jīng)不純是科學(xué)所具備的修飾,而成了科學(xué)發(fā)展的必需,否則,當(dāng)科學(xué)沿著自身演進(jìn)的邏輯闊步前進(jìn)而將“呆板”進(jìn)行到底時(shí),可能也就是科學(xué)終結(jié)之日。而何時(shí)能徹底還原科學(xué)原本的“精彩”之日,也就是科學(xué)真正昌明之時(shí)。
科學(xué)的精彩需要為其注入人文的色彩,科學(xué)的發(fā)展需要人文的護(hù)佑。人類所追求的終極目標(biāo)就是自由,科學(xué)只是人在面對(duì)自然世界以尋求自由的工具,因而本質(zhì)上科學(xué)就該是人文性的。在科學(xué)發(fā)展的過程中,始終要堅(jiān)持人性的標(biāo)準(zhǔn)和底線,正如法國科學(xué)家巴斯德所言:“科學(xué)無國界,科學(xué)家有祖國”,其實(shí)就是揭示了科學(xué)具有人性底線的一個(gè)方面?茖W(xué)研究不僅要追求真,要尊重自然的規(guī)律,更要追求美和善,也要尊重社會(huì)的規(guī)矩和審美取向。
科學(xué)的精彩還需要通俗地傳達(dá)?茖W(xué)不應(yīng)該是象牙塔里的思維游戲,其工具屬性決定了它要走向大眾?茖W(xué)家在向大眾傳達(dá)科學(xué)的成果時(shí),要采取通俗易懂的語言和形式,剝?nèi)バg(shù)語和名詞為科學(xué)帶上的冷艷面具,讓科學(xué)變得可親近、有溫度、走入尋常百姓家。只有這樣,科學(xué)才能真正贏得普羅大眾的廣泛共鳴,獲取最為寬廣的群眾基礎(chǔ)。
時(shí)至今日,人類的異化已十分深刻,不得不說,在這其中科學(xué)發(fā)揮了舉足輕重的作用。在“手機(jī)低頭族”無處不在、轉(zhuǎn)基因爭(zhēng)議日甚一日、中醫(yī)存廢眾說紛紜,甚至“文科生”成為一個(gè)輕貶義詞的今天,討論科學(xué)的“精彩”問題顯得正合時(shí)宜,而這或許正是當(dāng)今社會(huì)諸多重要問題能夠得以破解的希望所在吧。
來源:國家公務(wù)員考試網(wǎng)