2014年高考作文真題預(yù)測(cè)(24)：“痛與言”【2】

痛不需言

花開花落，一幕幕悲歡離合，一幕幕成敗榮辱時(shí)時(shí)刻刻在人間上演。你說(shuō)人如何能不痛？但痛，并不需言!

“子非魚，安知魚之樂(lè)？”沒(méi)錯(cuò)，魚之樂(lè)僅有魚自知，而你的痛也僅有你通曉。當(dāng)你言痛于他人時(shí)，正如許嵩的一句歌詞：“聽(tīng)的人不一定懂，聽(tīng)的人或許對(duì)你嘲弄。”既然如此，你又何必言痛于他人？

再者，泰戈?duì)栐�說(shuō)：“只有經(jīng)歷過(guò)地獄的磨煉，才能彈出驚世的絕唱�！毕氡爻晒φ邿o(wú)時(shí)無(wú)刻經(jīng)歷著痛，平凡人亦如是。

看南非前總統(tǒng)“南非國(guó)父”曼德拉，他長(zhǎng)達(dá)十多年為牢獄所苦。在獄中，看守們苛待犯人，讓他們一直做苦力，給很少的食物。但曼德拉從不言苦，用他的樂(lè)觀，用他的善意感化看守。在南非共和國(guó)立國(guó)之日，曼德拉還邀請(qǐng)了三位看守參加，他向世人親身講述了愛(ài)、寬容與和平。他不在南非這個(gè)被侵略、有著多民族的國(guó)家里言痛，讓南非成為少數(shù)復(fù)國(guó)而不爆發(fā)大規(guī)模復(fù)仇的國(guó)家。

再看發(fā)現(xiàn)綠色熒光蛋白的諾貝爾獎(jiǎng)得主下村修，他在海岸收集水母，剪傘邊20余年，被水母刺的痛，他一句未提，世人看見(jiàn)的是他的成果在各領(lǐng)域中閃光!

就連酒入愁腸，七分釀成月光，余下三分嘯為劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐的李白，他也有深深的痛，痛在官場(chǎng)，痛在離傷。杜甫言李白“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”，但李白不言痛，把痛化作“且放白鹿青崖間”的豁達(dá)!

你我也有痛，痛在典當(dāng)了青春，也買不了通往無(wú)憂島的船票。但萬(wàn)不可抱著自己蛻下的蟬衣痛哭不已。正如老子所言：“自古有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也�！蓖磁c快樂(lè)總是辯證的共存，無(wú)痛何來(lái)樂(lè)。愿你感到痛，正如冰心愿你生命中有夠多的云翳來(lái)造就一個(gè)美麗的黃昏!

所以，痛不需言!讓我們?cè)谕粗谐聊�，在沉默中爆發(fā)，為世人留下驚艷的一筆!

況時(shí)光似箭，日月如梭，與其在一旁言痛不如奮起!花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝!

痛不需言!

痛而善言，大智慧也

人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。痛的含義有很多，肉體上的苦痛是痛；別人的不理解是痛；處于生活的貧困潦倒是痛；還有對(duì)社會(huì)的擔(dān)憂更是一種痛。痛，我們生來(lái)無(wú)法避免，但言，卻受我們控制。痛而善言，是人生的一種大智慧。

痛而善言，是對(duì)痛苦的不斷叩問(wèn)，是靈魂的一次自我救贖，是鳳凰浴火后的一次涅槃重生。屈原在被流放后寫下《離騷》“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，這是痛而善言；司馬遷在遭受宮刑后在《報(bào)任安書》中寫下“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”，這也是痛而善言。

痛而善言可以排遣心中的郁結(jié)。唐代大詩(shī)人李白，在被貶流放后，寄情于山水，寄情于明月，將他的情懷寄托于詩(shī)詞中。他的善言讓他排解了心中的苦痛，獲得了心靈的新生。痛而善言有時(shí)又能巧妙地化解困境。曹操的兩個(gè)兒子為爭(zhēng)奪皇位時(shí)，曹丕為了刁難曹植，逼他在七步之內(nèi)作出一首詩(shī)。曹植在面對(duì)手足相殘時(shí)，他心里當(dāng)然痛，但他將這種痛巧妙地融入七步詩(shī)當(dāng)中，“本是同根生，相煎何太急�！辈茇�聽(tīng)到后，最終放過(guò)了曹植。他們智慧的善言讓他們心靈得到滿足，郁悶得到排解。

痛而善言不是不言也不是直言。痛而善言更應(yīng)該用智慧去言“痛”，也更需要方法。莫言的善言是將他對(duì)社會(huì)的看法巧妙融入他的小說(shuō)中。作為一個(gè)具有責(zé)任感的作家，看到社會(huì)的種種現(xiàn)象，他也痛。他的筆名雖為“莫言”，但他沒(méi)有不言，而是用智慧巧妙善言，給人以精神上的撼動(dòng)，去感化人們，給社會(huì)敲響警鐘。從根本上說(shuō)，痛而善言需要的正是一種人生的大智慧，在大徹大悟之后所發(fā)出的喟嘆。

當(dāng)然，痛而善言所言的不一定是語(yǔ)言文字，還可寄托于其它。貝多芬在經(jīng)歷過(guò)失聰?shù)耐粗�后，將痛寄托于那壯麗的�?lè)章，那跳動(dòng)的音符不正承載了他的痛嗎？梵高在生活困苦潦倒時(shí)堅(jiān)持畫畫，那明艷的色彩不也隱含了他不被世人理解的痛嗎？善言的載體有很多，不必過(guò)分拘泥于形式，我們更關(guān)注的應(yīng)該是內(nèi)容，是融入的智慧。

痛而善言，是人生的一種智慧，也是一種堅(jiān)強(qiáng)。在被生活的銳角挫傷后，不直接說(shuō)出來(lái)，這會(huì)令你越來(lái)越脆弱，也不要不說(shuō)，這會(huì)讓你心里更加抑郁。我們應(yīng)該做的應(yīng)該是“善言”，也許，我們能從中看到另一片天地。