2014年高考作文真題預測(24)：“痛與言”【5】

痛而直言

有人說痛就要說，又有人說痛而不言是堅強，還有人說痛而善言是智慧的表現(xiàn)，但面對著痛我們難道真的而不言嗎？有痛就該直言，這才是我們的本能。

翻閱中華上下五千年的歷史，有不少偉人都是痛而直言的，他們面臨社會不公，面臨皇帝昏庸，他們把內(nèi)心的痛轉(zhuǎn)化成咆哮的呼喊。李白，唐代的偉大詩人，喜愛游山玩水的他，在面對封建社會的壓迫之痛時，他果斷直言：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏�！庇眠@樣的豪詞來表達自己所受的痛。一直逍遙的他在面對這種壓迫之痛時，不僅沒有忍氣吞聲，反而還大筆一揮發(fā)出對痛的言語。這不是懦弱，痛而直言，本該如此。

面對刺到皮肉的痛，難道你還能堅持的住嗎？清朝末年，中國不但被炮火摧殘，而且還被鴉片毒害。面對山河破碎的痛楚的痛，身為中華兒女，你還選擇忍受刺到皮肉的痛嗎？而他用行動來表明自己對這種痛的直言，林則徐，一個用火把燒毀了千萬鴉片的人，他用他的行動向那些刺痛他的人表達他痛了的怒言。

痛而直言不但是一種本能，更是一種心靈的呼喚，呼喚起人們麻木的心靈。

十七世紀的歐洲，那是一個扼殺人們心靈的時代，教皇的思想將所有的人都刺痛到麻木了，但惟獨他們面對這種思想的扼殺，痛而直言。但丁用他的《神曲》表達心中的怒言，達芬奇用《蒙娜麗莎》的笑喚起人們對痛的感覺。米開朗琪羅，用一一尊尊堅實的雕像，鼓舞了人們對痛的直言。

痛而直言是人原本的反應，難道要成為一頭沉睡的獅子嗎？

近年來釣魚島事件越來越大，日方始終不肯放手還弄出一場無理取鬧的賣島鬧劇。面對日方的無理刺痛我們還像當年一樣麻木嗎？想當年一樣任其燒殺嗎？不！我們絕不會讓悲劇重演，我們要保護我們的國土，我們要直言，將心目中的痛說出來，讓日本知道當年沉睡的雄獅已經(jīng)醒來，而且把心中的痛，大吼出來。

痛而直言并不是膽怯，并不是懦弱，而是一種本能，證明你是人，你有感覺，你痛了。

痛而不言

有句古時的名言說過：“大丈夫能屈能伸”，“流血不流淚”體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的大丈夫主義，體現(xiàn)了人性的堅強。

古時曾有司馬遷遭受殘酷的宮刑，在備受歧視和恥辱的情況下，堅持在牢中創(chuàng)作，強忍著生理與心理上強大的痛苦，最后寫下了讓世人為之贊嘆的巨作——《史記》。從司馬遷的故事，我們領(lǐng)悟出了痛而不言的道理，在中國的傳統(tǒng)道德思想里，往往有大丈夫流血不流淚的根深蒂固的思想，造就中國歷史上許許多多的偉人。

在21世紀的今天，也有許許多多痛而不言的英雄。在04年奧運會的賽場上，我們還記得劉翔第一亞洲飛人的身影，但超大的壓力和超負荷的訓練，使他在08年和12年的奧運會賽場上屢屢受傷，在12年的奧運會賽場上，他單腳跳過他的110米跨欄，并親吻每一個跨欄，微笑面對每一位觀眾，讓我們由然生出一份尊敬之情。痛而不言，讓這個頂著巨傷的奧運會冠軍得到所有人的尊敬與體諒，就算最后遍體鱗傷也要活的漂亮。

每個人都會經(jīng)歷各種各樣的痛。我們是龍的子孫，我們是否繼承了祖先留下的傳統(tǒng)美德，古有花木蘭代父從軍，韓信蒙受胯下之辱，不管是花木蘭還是韓信，他們都承受著巨大的痛苦，但依然咬緊牙關(guān)，克服困難，最后終成偉業(yè)。

曾記得中國歷史上有一段讓所有人咬牙切齒的戰(zhàn)爭，就是當年的抗日戰(zhàn)爭，我們不能忘記日本人對我們的侵略，對我們的殘忍。他們曾發(fā)動南京大屠殺，對每一個婦女、老人、小孩下毒手，每每想起，心中的憤怒不斷升起。但是中國人強忍著強大的痛苦，養(yǎng)精蓄銳，最終將日本人趕出中國，留下一段讓每個中國人想起都振奮人心的抗日戰(zhàn)爭。

痛而不言不代表懦弱，不代表憋屈。我們可以受到歧視，可以受到污辱，但這并不代表我們可以儒弱，可以頹廢。痛而不言，只是為了聚集更大的力量去攻破所有的難關(guān)，去面對更大的困難，每一個成功的人，都不是常把痛苦掛在嘴邊天天埋怨的人。我們都會經(jīng)歷痛但并不代表著就會把我們推向末路，未來仍會精彩。

痛而不言，讓自己更加強大，這就人性的堅強。 

來源 冠華作文網(wǎng)