2014高考作文真題預(yù)測(cè)(72)：“改變生存環(huán)境”

2013年12月26日17:51  

【金題回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。

一棵在深山里長(zhǎng)了好多年的大樹(shù)，被修剪了枝葉后移植到城市新建的公園里。人們圍著它，議論著。一個(gè)說(shuō)：“沒(méi)有這次修剪，它不會(huì)被人賞識(shí)的。要被人賞識(shí)，就要改變自己的生存環(huán)境！”一個(gè)說(shuō)：“修枝剪葉，傷根破皮，到這里還要重新扎根生葉，還要適應(yīng)環(huán)境，一定是要付出代價(jià)的�。　币粋�(gè)說(shuō)“是金子在哪里都會(huì)發(fā)光，何必要離開(kāi)自己的故鄉(xiāng)呢？……

讀了這段文字，你有何感悟？請(qǐng)自選角度，自定立意，自選文體，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：①文體特征鮮明。②不得抄襲和套作。

【解題指導(dǎo)】

材料作文的審題技巧：什么人（或物）？做了什么事？為什么？

材料作文的審題是最難的，也是最關(guān)鍵的。因?yàn)椴牧献魑牡牟牧媳容^難于理解，不同的人，理解的角度不同，理解能力不同，理解就不同，雖然材料的寫(xiě)作角度不唯一，但是寫(xiě)作的角度總是有數(shù)的，不能隨便去寫(xiě)，因此材料作文跑題的情況比較多。2009年高考作文的寫(xiě)作要求“選準(zhǔn)角度，明確立意”更強(qiáng)調(diào)了審題的重要性。

審題的時(shí)候，注意抓住材料的主要事件，研究是什么人（或什么物）？做了什么事？為什么這樣做？把這個(gè)“為什么”找到了，抓住了，這個(gè)“為什么”就是你寫(xiě)作的中心。以上面這篇新材料作文為例，通過(guò)閱讀材料，運(yùn)用以上的審題技巧可以找到如下角度：

一、從第一個(gè)人的說(shuō)法可以得到這樣一些觀點(diǎn)

1、什么人（物）——樹(shù)。

做了什么事——深山里的一棵大樹(shù)，被移栽到城市新建公園里，受到人們的賞識(shí)。

為什么——因?yàn)楦淖儹h(huán)境可以帶來(lái)成功

2、什么人（物）——樹(shù)。

做了什么事——深山里的一棵大樹(shù)，被移栽到城市新建公園里，受到人們的賞識(shí)。

為什么——改變環(huán)境可以改變生存狀態(tài)

3、要靈活變通——窮則變，變則通，通則久。

4、給自己一個(gè)舞臺(tái)

5、要會(huì)表現(xiàn)自己。

6、酒香也怕巷子深。

7、學(xué)會(huì)推銷自己。

二、從第二個(gè)人的說(shuō)法可以得到如下觀點(diǎn)：

1、什么人（物）——樹(shù)。

做了什么事——離開(kāi)原來(lái)的環(huán)境，付出了代價(jià)。

為什么——改變環(huán)境需要付出代價(jià)

2、什么人（物）——樹(shù)。

做了什么事——離開(kāi)原來(lái)的環(huán)境，付出了代價(jià)。

為什么——沒(méi)有付出就沒(méi)有收獲

3、生活中，總有些必要的喪失

4、談代價(jià)、談付出等等

三、從第三個(gè)人的說(shuō)法可以得到如下觀點(diǎn)：

1、什么人（物）——樹(shù)。

做了什么事？——不離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)，是金子在哪里都能發(fā)光。

為什么——適應(yīng)環(huán)境，表現(xiàn)自己

2、堅(jiān)守我心。

3、修養(yǎng)自身，練好內(nèi)功。

4、給自己一個(gè)舞臺(tái)。

5、酒香不怕巷子深。

四、綜合立意：

1、不同的人對(duì)同一個(gè)問(wèn)題有不同的看法。

2、橫看成嶺側(cè)成峰。

【優(yōu)秀作文】

改變環(huán)境，成就夢(mèng)想

我們驚羨一朵花的美艷，然而當(dāng)初它隱匿于路邊，我們將不再發(fā)現(xiàn)；

我們驚羨一匹駿馬的矯健，然而當(dāng)它駕上馬車，我們將不再看見(jiàn)；

我們驚羨一只雄鷹的威猛，然而當(dāng)它站立枝頭，我們將不再關(guān)注。

改變環(huán)境，鍛造自我，成就夢(mèng)想。

三國(guó)時(shí)期的諸葛亮是被劉備“三顧茅廬”請(qǐng)出山的。如果他不肯出山，不被賞識(shí)，那就只能固守在南山做個(gè)普通人。正是別人發(fā)現(xiàn)了他，并改變了他的環(huán)境，給了他一個(gè)施展才華的廣闊舞臺(tái)，他才能夠在三國(guó)鼎立的渦旋中縱橫捭闔，盡情發(fā)揮自己的才能。如果說(shuō)“是金子在哪兒都會(huì)發(fā)光”，那么諸葛亮歸隱山中還能成為金子嗎？他又憑借什么發(fā)光呢？改變生存環(huán)境，才能拓展自己的活動(dòng)空間，這是成就夢(mèng)想的捷徑和重要方式。

再看看凡·高，這個(gè)藝術(shù)的殉道者，這個(gè)“撲向太陽(yáng)的畫(huà)家”。他生前執(zhí)著地追求藝術(shù)，熱愛(ài)繪畫(huà)，但他走進(jìn)了一個(gè)人人討厭他的環(huán)境中，大家都畫(huà)貴婦、皇室，而他畫(huà)干草、破鞋、木椅，他永遠(yuǎn)不可能被賞識(shí)。這是時(shí)代的局限和藝術(shù)之道的使然。而固執(zhí)的他得不到面包，就用手槍結(jié)束了自己的生命。這是環(huán)境的罪過(guò)，它扼殺了一個(gè)天才藝術(shù)家，但這何嘗不是自己的過(guò)錯(cuò)？如果凡·高離開(kāi)這個(gè)是非之地，尋求一片適合自己的廣闊沃土，或許他會(huì)開(kāi)辟一個(gè)嶄新的天地。然而，他沒(méi)有。他就這樣孤獨(dú)地、悄悄地消失在宇宙中。金子，沒(méi)有發(fā)光。

“如果你不能適應(yīng)變化了的環(huán)境，那你只能被淘汰�！边@是聯(lián)想副總裁馬雪垠的生存格言。她強(qiáng)調(diào)了改變環(huán)境，更要在改變了的環(huán)境求生。當(dāng)年畢業(yè)于北師大的馬雪垠只是不為人知的文弱女生。當(dāng)她遇到了柳傳志（聯(lián)想總裁）的時(shí)候，她的命運(yùn)由此改寫(xiě)。在商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)的環(huán)境下，她發(fā)奮求知，付出了很大的代價(jià)，堅(jiān)忍著，守住寂寞的清貧，她最終成功了。作為企業(yè)界的女強(qiáng)人，馬雪垠的奮斗經(jīng)歷告訴我們：只有改變環(huán)境才能被人賞識(shí)，而這過(guò)程是要付出艱辛代價(jià)的。金子要發(fā)光是有條件和基礎(chǔ)的，只有能夠發(fā)光的條件才會(huì)發(fā)光。

每個(gè)有志之士都在拼，為了改變目前的環(huán)境，現(xiàn)代社會(huì)的變化發(fā)展不容許你坐而待斃。行動(dòng)起來(lái)，為了夢(mèng)想，勇敢去追吧！

雄鷹永遠(yuǎn)振翅于天空，魚(yú)兒永遠(yuǎn)悠游于水底，駿馬永遠(yuǎn)馳騁于草原。人，永遠(yuǎn)是在改變了的環(huán)境中成就夢(mèng)想。

【點(diǎn)評(píng)】本文有三大優(yōu)點(diǎn)：一是文章開(kāi)篇通過(guò)排比議論的形式提煉出文章中心，觀點(diǎn)鮮明。二是事例確鑿。涉及古今中外，給人以材料豐厚的感覺(jué)。三是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，議論分析較全面、深刻，體現(xiàn)了辯證的分析思路。

適時(shí)改變生存環(huán)境

溪流因其改變了自己的生存環(huán)境，方能成就大海的波瀾壯闊；平凡的一抔沙土，因其改變了自己的生存環(huán)境而終成就高山的莊嚴(yán)巍峨。人也應(yīng)當(dāng)適時(shí)地改變自己的生態(tài)環(huán)境，這樣才可能更好地彰顯自己的迷人風(fēng)采。

古老的大河文明孕育了我們自古以來(lái)的安土重遷的思想，但任何的事物如果固守于原來(lái)的位置而永遠(yuǎn)寄守于古老的宮殿，那勢(shì)必將成為河塘里的污臭，腐朽不堪。就如同那一株大樹(shù)如果沒(méi)有改變它自己的生存環(huán)境，那它也就只能永遠(yuǎn)地長(zhǎng)居深山，成為眾多朽木之中的一員，又何來(lái)贏得別人的賞識(shí)！

改變自己的生存環(huán)境，這需要付出很大的勇氣。樹(shù)木如果移植離開(kāi)原來(lái)的土壤尚且很難成活，而人改變了自己的生存環(huán)境，面對(duì)陌生的眼光，排擠的勢(shì)力以及開(kāi)始新的生活的重壓，將更容易退縮。這便需要百倍的信念和勇氣去支持自己的決定。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的李斯在楚國(guó)不被重用轉(zhuǎn)而投奔到秦國(guó)，這其中定也經(jīng)歷了苦苦的掙扎，畢竟自己能否被重用尚為示知數(shù)。但憑著自己的勇氣，他終得面見(jiàn)秦王，并成為一代帝王丞相，幫助秦王贏政創(chuàng)下一統(tǒng)全國(guó)的偉大功業(yè)。

誠(chéng)然，并非所有處于現(xiàn)存的環(huán)境便得不到賞識(shí)，也并不是只要改變自己的生存環(huán)境便能成就自己的夢(mèng)想，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的古語(yǔ)，但旬改變環(huán)境后畸形生長(zhǎng)的結(jié)果。只是，如果固有的環(huán)境終不能夠使自己的才華盡現(xiàn)，終無(wú)法將理想的目標(biāo)高懸，那改變一下現(xiàn)有的生存環(huán)境或許會(huì)迎來(lái)更大的發(fā)展空間。

改變自己的生存環(huán)境更需要的是完善自身的品能，一個(gè)內(nèi)美修能之人是最易獲得賞識(shí)的。就如同沒(méi)有任何力量會(huì)在春日里阻止鳥(niǎo)兒的歌鳴，大野鴿的沸騰，也不會(huì)讓那些有才智而又適時(shí)改變自己生存環(huán)境的人永遠(yuǎn)得不到掌聲。

少當(dāng)益壯，當(dāng)引吭高歌于峰巔；壯志于胸，當(dāng)擊浪遏于飛舟。既然渴望著成功，既然為自己制定了既定的航程，好就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)適時(shí)改變自己的生存環(huán)境。因?yàn)殡S意便改變生存環(huán)境的人是愚者，固守于原來(lái)生存環(huán)境的人是弱者，只有能抓住時(shí)機(jī)而改變自己生存環(huán)境的人，才是生活的智者。

【點(diǎn)評(píng)】審題很準(zhǔn)，從依據(jù)新材料的內(nèi)容開(kāi)篇點(diǎn)題，即“人要適時(shí)地改變自己的生存環(huán)境，這樣才能彰顯自己的風(fēng)采”。接著正、反兩方面分析，正面論述觀點(diǎn)時(shí)，層層深入，并有現(xiàn)實(shí)性，李斯事例典型。反面分析簡(jiǎn)潔、深刻。此外，議論性語(yǔ)言具有形象性、深刻性的特點(diǎn)。從中可以看出小作者文學(xué)功底深厚。首尾照應(yīng)，論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

要像泉水繞山過(guò)

世界上從來(lái)沒(méi)有真正的絕境，有的只是絕望的思維，只要學(xué)會(huì)在生存中求變，在絕境中逆轉(zhuǎn)，生活依舊會(huì)光亮如先。                                                                  ——題記

人生的旅途中，困難是滿地的沙土，隨處可見(jiàn)，挫折就像是影子，永不間斷，在陌生的環(huán)境，困難的境地中，如果改變不了環(huán)境，就試著改變自身。

林清玄說(shuō)過(guò)：“生活并不是你在哪放個(gè)門(mén)框，就可以從哪兒過(guò)去，你要轉(zhuǎn)個(gè)彎，去尋找生命的出口”。

曾經(jīng)的紅衣少年，如今的身殘老者，史鐵生經(jīng)歷的并非僅僅腿殘那么簡(jiǎn)單，循著車轍，他盾入地壇的頹廢，走進(jìn)了無(wú)邊的痛苦中，就是在這無(wú)邊的悲傷之中突然悟到：振作，是生命的另一個(gè)出口，改變不了現(xiàn)狀，我可以改變自己，于是他的發(fā)奮，便讓我們有了條路去尋訪老屋，看地壇，去體會(huì)母愛(ài)的博大。

在逆境中轉(zhuǎn)變自己是人生的必修。

有人曾說(shuō)過(guò)，困難是挫折，是罪源，是痛苦的根源，不要學(xué)著把困難當(dāng)作是錘煉之地，那么，我們將永遠(yuǎn)是困難的過(guò)客而不是困難的長(zhǎng)住者。

有這樣一把轉(zhuǎn)變的利斧幫助孫少平在困難的境地里披荊斬棘。他從黃土的山坡走向困難，再次走進(jìn)充滿信心的煤礦，改變自己對(duì)他是一種法寶，讓他抖落全身的碎片，堅(jiān)定的走進(jìn)生活的劇場(chǎng)。

正如路遙所說(shuō)的那樣，逆境并不可怕，只有轉(zhuǎn)變才能誕生生命的歌誦。

猶記得，那人有一副可愛(ài)的面龐，堅(jiān)定的神情，是的，他叫楊光，那個(gè)身殘志堅(jiān)，技藝超群的陽(yáng)光。在他黑暗的世界里，他沒(méi)有放棄自己，而是在心中給自己點(diǎn)亮了先進(jìn)的燈光。挫折可以衍生出生命的堅(jiān)定，他用“轉(zhuǎn)變”二字走過(guò)一個(gè)又一個(gè)門(mén)檻。

當(dāng)生命遭遇困難的栽量，當(dāng)流水遇到了山的阻擋，我不要試圖去改變別人的什么，而是放棄原來(lái)的思想，換個(gè)方向走下去。

前方有阻影，身后就一定有陽(yáng)光，別拿堅(jiān)定當(dāng)法寶，轉(zhuǎn)過(guò)身去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：生命原來(lái)這樣美好！

改變自己的生存環(huán)境

《幽夢(mèng)影》中張潮有言：“云映日而成霞�！闭�如水依壁而成瀑。只有改變自己的生存環(huán)境，找到適合自己的位置，人生才能綻放出別樣的光彩，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。

置身于歷史的洪流中，多少仁人志士告訴我們：要改變自己的生存環(huán)境。

他來(lái)了，帶著陣陣菊香，帶著與自然相和的那份心情，面對(duì)官場(chǎng)，他選擇了江湖，選擇了與自然相和的那份恬適。他有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的追求，他有“阡陌交通，落英繽紛”的理想，他綻放了壓在心底的那份恬適，他的豐碑永遠(yuǎn)佇立在田園郊野之上。

拋卻金綠，插一份潔白羽，莊子于青山綠水間駕白鹿訪仙洞，曳尾于途中，哲學(xué)的巔峰便已鑄成。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志而又似是而非，螳臂當(dāng)車而又游刃有余，有誰(shuí)看不出他滿紙荒唐言里的一把辛酸淚呢？面對(duì)這種充滿血淚的怪誕與驕傲，我們又怎能不肅然起敬，油然生愛(ài)？

這正如那永恒的美麗:王昭君。一朵深宮玫瑰將你人生的火焰遮掩，也許大漠才是適合你的理想歸宿，于是你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般傲世的風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的思緒，都在這廣漠中消隱。你的聰慧癡迷著漢賦唐詩(shī)的韻律，怎能不如履薄冰；你的深刻承受著歲月無(wú)痕的憂傷，怎能不形銷骨立；你的清高拒絕著蠅營(yíng)狗茍的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊(cè)，也就記下人們對(duì)你永恒的思念。

這正如那兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心的諸葛亮，三尺茅廬并不是你的歸宿，改變環(huán)境，于是，一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下；五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲�！俺鰩熚唇萆硐人溃�長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，造就千古傳奇佳話。

然而人多可喜亦多可悲。那改變不了自己生存環(huán)境的人，必將隨同落花流水，虛無(wú)縹緲。那南唐的李后主，自幼文學(xué)才華就顯露無(wú)疑，然而卻做了一世的君主，于是家國(guó)淪喪的愁苦將他捆住，于是“林花謝了春紅，太匆匆”，“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”，也少了那憑軒涕泗的雕欄，郁郁了結(jié)一生。

改變自己的生存環(huán)境，正如雄鷹，藍(lán)天才能伸展雙翅；正如駿馬，草原上才能馳騁。改變自己的生存環(huán)境，綻放人生最絢麗的光彩。

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