孔融讓梨孩子不讓一定有錯嗎？【4】

　　學(xué)者觀點(diǎn)

　　教育孩子“讓梨”不如讓他學(xué)會分享

　　◎付小平

　　孔融讓梨就是一個中國人家喻戶曉的傳統(tǒng)美德故事。通過這個故事，我們從小就教育孩子要學(xué)會禮讓、學(xué)會分享，希望自己的孩子成為一個心地善良、無私奉獻(xiàn)的人，成為一個“毫不利己、專門利人”的英雄。

　　我們從小接受的教育就只有一個標(biāo)準(zhǔn)答案，所以在老師的眼里也只剩下這個“唯一正確”的答案。然而，現(xiàn)在的社會卻是一個多元社會，所處的時代也是一個信息時代。而多元社會必定出現(xiàn)多元的價值觀。因此在如今的孩子眼里，可以有很多個選擇，絕不僅限于一個標(biāo)準(zhǔn)答案。

　　其實(shí)，“讓與不讓”并不是最關(guān)鍵的問題。最重要的是，孩子的選擇是出自自己的真心，而不是被人為強(qiáng)制的。我還沒有給五歲多的女兒講過孔融讓梨的故事，但是我曾變相地問過她一個問題：“伊伊，如果爸爸只買了兩個蘋果，一個大，一個小，讓你分給自己和弟弟，你會怎么分呀？”

　　伊伊想了一會兒，告訴我：“我先要小的，把大的分給弟弟。如果弟弟吃不完那個大蘋果，到時候我再接著吃那個大的�！币粋�很有想象力的答案，得到我的及時表揚(yáng)。

　　其實(shí)這個弟弟也是我們從小就跟她虛擬的，還給他取了一個名字叫小雨，當(dāng)初主要就是希望能夠減少她的獨(dú)占欲望。通過這幾年的觀察，我發(fā)現(xiàn)這是一個很不錯的方法，對于現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭來說，可以適當(dāng)緩解孩子那種“一切都要圍著我轉(zhuǎn)”的心態(tài)。她上幼兒園以后，還會經(jīng)常問我們小雨弟弟什么時候生出來，有什么好吃的東西心里都會想到給這個尚未謀面的弟弟留一份。

　　“愛”是整個人類社會的基石，互相幫助也是幾千年來最重要的傳承。我們作為這個社會的一份子，理應(yīng)讓孩子學(xué)會愛，愛他人、愛父母、愛兄弟姊妹、愛國家、愛世界等，但是所有這些愛都必須建立在每個人愛自己的基礎(chǔ)上。

　　一個連自己都不愛的人，也很難學(xué)會愛惜別人。只有認(rèn)為自己是值得別人愛、值得珍惜的，孩子才會進(jìn)一步去真正地愛別人。而愛自己的首要一點(diǎn)，就是對自己的正常需求，不壓抑、不掩飾、不扭曲。

　　對于自己喜歡吃的東西，如果我們教育孩子去刻意隱忍和強(qiáng)行禮讓，就是對人的正常需求的壓抑和扭曲，也是違反人性的一種做法。很多時候，可以用多種方式來解決的問題，我們?yōu)榱俗约旱拿孀雍退�謂的道德，采取最痛苦的方式，一味地讓孩子違背自己的真實(shí)想法去迎合所謂的道德。而這個時候的道德，已經(jīng)成為不真實(shí)的表現(xiàn)，說得重一點(diǎn)，其實(shí)就是偽道德。

　　從成年人的角度來說，自己心愛的東西也不見得都愿意和別人分享。但是我們卻要求孩子能夠做到大公無私，這似乎有點(diǎn)苛求孩子。是否跟別人分享，這應(yīng)該是孩子自己的事情，家長不要越俎代庖。即使孩子不情愿，家長也只能引導(dǎo)，但不能主導(dǎo)。被奪所愛的感覺，想必家長一定經(jīng)歷過。家長去奪人所愛的后果，可能會導(dǎo)致孩子下一次分享更難，導(dǎo)致孩子變得更加自私。

　　在我們成長的過程中，總是流行這樣一句話，“我為人人，人人為我”。我認(rèn)為反過來說，效果也許會更好。當(dāng)自我的正常需求得到滿足，經(jīng)常獲得別人的幫助后，“我”就會有更大的動力為別人服務(wù)、去幫助更多的人。

　　有人也許會擔(dān)心，如果不大力提倡和鼓勵孩子像孔融一樣把“梨”讓給別人，我們的孩子就有可能變得更加自私自利，尤其是獨(dú)生子女，甚至還會出現(xiàn)公交車上無人讓座的尷尬。

　　我認(rèn)為，讓梨和讓座這兩個問題需要分開來看，性質(zhì)多有不同。讓梨這件事不會涉及到社會良俗問題，而在公共場所給老弱病殘?jiān)凶屪鶇s是整個人類公認(rèn)的社會良俗。當(dāng)大一點(diǎn)的孩子出現(xiàn)不肯讓座的情況時，我們需要引導(dǎo)孩子學(xué)會尊老愛幼，因?yàn)樯鐣�中的每個人都是需要互相幫助的。

　　無論禮讓也好，還是分享也罷，只要出自人的本性，只要是出自本能的自覺行為，而不是礙于面子的強(qiáng)人所難，不是道德壓制的一廂情愿，就是合乎人性的行為方式。否則，正常的人性就可能被壓抑和扭曲。