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第六篇:
點(diǎn)亮萬(wàn)家燈火
一個(gè)熱心慈善的富翁,向三個(gè)貧困家庭提出捐助,卻收到迥然不同的答復(fù)。
一家拒絕,以為是施舍——這是戒。
一家猶豫,聲明要償還——這是慮。
一家欣然,感激地接受——這是善。
面對(duì)他人的善心與善舉,我們理所應(yīng)當(dāng)以善回應(yīng),在這一來(lái)一往中,愛(ài)在傳遞,善在弘揚(yáng)。
戒者,乃戒心、戒備,實(shí)在要不得。就好比在凜冽的寒風(fēng)中饑寒交迫的時(shí)候,突然有人端來(lái)一籠熱騰騰的包子,你卻嗤之以鼻,眉眼高揚(yáng),啐了一口唾沫,拂袖而去,這該是多么讓人心寒!比起施舍,我們更應(yīng)說(shuō)是幫忙與互助,沒(méi)有富人與窮人間的高低不等,將彼此聯(lián)系的應(yīng)該是共同進(jìn)步,謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備,則是筑起冷酷高墻,密不透風(fēng),愛(ài)也無(wú)從滲入。
慮者,乃憂慮、焦慮,也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無(wú)形的千斤重?fù)?dān),他們明白接受應(yīng)當(dāng)回報(bào),卻并未透徹領(lǐng)悟這回報(bào)的內(nèi)涵。他們將目光聚集在所接受的善款上,思量著自己日后是否有能力負(fù)擔(dān)起這重債,殊不知若是把接受的善心融入生活,發(fā)散出去,盡己所能點(diǎn)亮那些更需要光明的人們的心房,那該是最好的回報(bào)。所謂慮,也是多慮了。
善者,受于外物,發(fā)于內(nèi)心。接受善意,明白他人的好;學(xué)會(huì)感激,點(diǎn)亮自己的心。在危難關(guān)頭,適時(shí)抓住別人伸出的援手,也不僅僅是接受,更需要內(nèi)心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕,那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是,不懂得接受,便不懂得給予,閉塞的心又還容得下多少愛(ài)的填充?倘若如慮者一樣的多慮,那么日后的生活該是被精神與物質(zhì)上的雙重壓力壓垮了腰,接受而只念償還,不知更大范圍地傳播開(kāi)去,愛(ài)心也是要枯萎在手心里。
惟有善者,不設(shè)無(wú)味戒備,不思多余念想,懂得接受,也該是會(huì)樂(lè)于分享。所謂“人為善,福雖未至,禍已遠(yuǎn)離”,這話并不只在施予者,在受予者身上同樣適用。接受,并感恩,讓光明傳遞,照亮自己,溫暖他人,點(diǎn)亮萬(wàn)家燈火。
【點(diǎn)評(píng)】
這篇考場(chǎng)作文當(dāng)?shù)闷稹拔馁|(zhì)彬彬”四字。
內(nèi)容上寫(xiě)的是對(duì)三個(gè)家庭的評(píng)議。要評(píng)議就要表態(tài),要表態(tài)就要言說(shuō)理由。這很考功夫,思想深不深刻就在這理由上。面對(duì)富翁真誠(chéng)的捐助,眼前貧困的家庭該不該接受呢?作者認(rèn)為要看是否有利于善的傳遞,愛(ài)的弘揚(yáng)。能從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)理由,很見(jiàn)思想。
今年還是材料作文,材料是故事性的,考生可因事議論,寫(xiě)成類似于時(shí)評(píng)的文章。材料反映的又是三個(gè)家庭對(duì)捐助的態(tài)度,也可以說(shuō)材料是觀點(diǎn)(態(tài)度)型的。面對(duì)幾個(gè)觀點(diǎn)(態(tài)度),可以比較一番,論說(shuō)孰高孰低。對(duì)觀點(diǎn)型材料,這種寫(xiě)法可確保立意不會(huì)偏離材料內(nèi)容和含意的范圍。不過(guò)評(píng)判別人的觀點(diǎn)妥否需用同一個(gè)衡量尺度,而且這個(gè)尺度屬正面價(jià)值體系,如是否有利于愛(ài)心傳播等。此乃關(guān)鍵所在。此文是這個(gè)方面的典范。質(zhì)已勝。
文也勝。語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔而又冷靜,行文中閃耀著理性的光輝。分析溫婉而到位,毫不強(qiáng)加于人而又讓人信服。當(dāng)然也有問(wèn)題,最刺眼的是把“無(wú)味”筆誤為“無(wú)謂”,但這些不過(guò)是白璧之微瑕。對(duì)考場(chǎng)作文誰(shuí)又能吹毛求疵呢。
值得肯定的當(dāng)然不止這些,如篇章結(jié)構(gòu)就值得讀者去體味,此不再贅言。
總之,這是一篇具有示范意義的考場(chǎng)作文,無(wú)論是審題立意還是語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等都有可資借鑒的地方。
點(diǎn)評(píng)人:華南師大附中 高級(jí)教師 黃業(yè)泉
(來(lái)源:冠華作文網(wǎng))
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