學(xué)生有權(quán)"彈劾"老師嗎? 大逆不道or維權(quán)意識(shí)覺(jué)醒【3】

　　應(yīng)該尊重學(xué)生“彈劾”老師的權(quán)利

　　學(xué)生有權(quán)“彈劾”自己的老師嗎？答案是肯定的，學(xué)生應(yīng)該有選擇更好老師的權(quán)利。從一個(gè)小孩懂事起，他就是獨(dú)立個(gè)體，他完全有權(quán)表達(dá)他的想法。當(dāng)然，有人說(shuō)學(xué)生思想不成熟，這樣“彈劾”老師是對(duì)老師的大不敬。

　　其實(shí)，這就是東方“嚴(yán)厲教育”與西方“自信教育”的區(qū)別。我們的應(yīng)試教育有許多弊端，所以在教改過(guò)程中提出“素質(zhì)教育”，就是要引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，并尊重學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生自信。事實(shí)證明，只有受到老師尊重的學(xué)生，才會(huì)真正擁有自信。

　　一個(gè)不被尊重的孩子不僅沒(méi)有自信，他以后也不知道尊重別人，因?yàn)闆](méi)有人給他示范過(guò)。教育學(xué)家們?cè)谏钊胙芯亢笤�得出結(jié)論：在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中，最重要的莫過(guò)于培養(yǎng)他們的自信心。有了自信，孩子們就會(huì)有力量克服人生路上遇到的困難，用努力進(jìn)取的態(tài)度去對(duì)待人生。所以我們的教育，首先是應(yīng)該尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自信。

　　福州的初二學(xué)生集體“彈劾”老師，也反映了我們的素質(zhì)教育初見(jiàn)成效。試想，如果學(xué)生本身沒(méi)有自信，他們是不敢表達(dá)自己的需求的。我們的教育，基本上就是教育學(xué)生要聽(tīng)話，誰(shuí)最聽(tīng)話，誰(shuí)就是好學(xué)生。老師的任何一句話都沒(méi)有任何人敢懷疑。這樣教育出來(lái)的學(xué)生，就像是工廠里生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品一樣學(xué)生的棱角磨滅了，學(xué)生的靈性也磨滅了。

　　記得我在考高中時(shí)，化學(xué)卷的一道試題出錯(cuò)了，但幾乎所有學(xué)生都不敢懷疑是題出錯(cuò)，而認(rèn)為這是一道難題，用盡一切辦法去做題。而我在做題時(shí)發(fā)現(xiàn)題目出錯(cuò)了，于是我就在考卷上寫(xiě)上：“此題有誤，無(wú)解”。結(jié)果，改卷老師發(fā)現(xiàn)了這道題的錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)就提出了一個(gè)建議：對(duì)于這道錯(cuò)題，只要學(xué)生解答了，就不得分，只要有學(xué)生注明此題有誤，就得滿(mǎn)分。結(jié)果我得了滿(mǎn)分。這個(gè)例子充分說(shuō)明，我們教育出來(lái)的學(xué)生，大多不敢懷疑老師的“權(quán)威”。

　　當(dāng)然，福州學(xué)生“彈劾”老師的做法，在尊重老師方面也欠妥，學(xué)生在課堂上針?shù)h相對(duì)地“彈劾”老師是不理性的。如果要“彈劾”一個(gè)老師，可以先開(kāi)班會(huì)，討論為什么要“彈劾”這位老師，列出充分理由，然后全班舉手表決，最后把表決情況傳給老師。這不僅可提高學(xué)生的自我意識(shí)，也可提高民主意識(shí)。

　　我們要尊重學(xué)生“彈劾”老師的權(quán)利。一方面，是尊重學(xué)生的意愿，當(dāng)老師講的課，大多數(shù)學(xué)生聽(tīng)不懂的時(shí)候，他們有權(quán)通過(guò)全班表決方式要求學(xué)校換老師；另一方面，教育首先是要培養(yǎng)學(xué)生的自信力與自我意識(shí)。正如竺可楨所言：“教育的目的，一方提倡人格教育，一方研討專(zhuān)門(mén)知識(shí)。”而人格教育，就是要充分尊重學(xué)生的人格，培養(yǎng)他們獨(dú)立人格，方可獨(dú)立思考，才能真正成為對(duì)社會(huì)有用的人。（羅志淵，詩(shī)人、學(xué)者、專(zhuān)欄作家）

(來(lái)源:北京青年報(bào))