編號:3
得分:58分
心有猛虎,細(xì)嗅薔薇(評:形象,在眾多理性標(biāo)題中脫穎而出。)
深圳外國語 毛婉丁
英國詩人薩松曾言:“我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇!闭\然,一個人的內(nèi)心是強(qiáng)大而又細(xì)膩的。(評:不故弄玄虛,起筆即點題并解題,讓讀者恍然大悟。)何必強(qiáng)求外在的認(rèn)同呢?世間千奇百態(tài),而自己,只需一顆圓融飽滿的心便足矣。(評:“圓融”,內(nèi)心平和,佛教用語,作者見識非同一般。)
價值觀的主觀性就在于它是因人而異的。如果使一個國家的文化非要別國所認(rèn)同、一個人的思想觀念強(qiáng)加于他人,那么這與“霸權(quán)主義”有何不同呢?世界本來就是多元的,做好自己、忠于本心才是份內(nèi)之事。所以我們的價值觀,不需要輸出。(評:因果分析、假設(shè)分析加條件分析,點擊材料關(guān)鍵詞“價值觀”“輸出”,用“所以”得出結(jié)論,水到渠成。)
古訓(xùn)有言:“神靜而心和,心和而形全;神躁則心蕩,心蕩則形傷。故怡和養(yǎng)神,則安于內(nèi),清虛棲心,則不誘于外也!保ㄔu:“神靜”、“心和”、“形全”,故“不誘于外”,引證成功。)正如莊子“一簞食,一瓢飲,在陋巷,回也不改其樂”(評:孔子對顏回的評價,引用欠妥)、“弱水三千,我只取一瓢飲!保ㄔu:句號應(yīng)放引號之外。)在宦海煙云、功名利祿的俗世幾經(jīng)浮沉,唯有莊子仍堅守本心,所以他才不致為官場蝸角虛名所動?v然清貧,仍自在愜意、享樂其中。這就是莊子的價值觀,它無需向車馬喧囂的外界傳遞,因為莊子只求內(nèi)心的一份安逸、不許一切執(zhí)念打破它內(nèi)心的平和。
其實,真正強(qiáng)大的不正是這內(nèi)心“寵辱不驚、去留無意”的人嗎?他的強(qiáng)大,在于它根本就不需要俗世中的眼光對他的認(rèn)可。學(xué)會像莊子一樣守靜吧!守靜,低到塵埃里的素顏,亦可以是高擎著靈魂飛翔的風(fēng)骨。何不像莊子一樣,在名利枷鎖中做一個脫巾獨步的逸士呢?(評:通過分析再次強(qiáng)調(diào)“真正的強(qiáng)大無需俗世認(rèn)可”,從而證明了“價值觀不需要輸出”的觀點;這里的分析中緊扣中心論點似顯不夠。)
曾有名家說過,人要多做無用的事。無用的事指什么呢?是品一杯茗茶?是看一本“無關(guān)風(fēng)月、只為真心”的好書?抑或是“看庭前花開花落、望天際云卷云舒”?不,我絕不認(rèn)為這些拋開功利、陶冶性情的事是無用之事。相反,它們的作用是不可估量的。
美國總統(tǒng)華盛頓熱愛田園生活,他放棄了連任總統(tǒng)的機(jī)會,在莊園里種葡萄,自己釀葡萄酒。他所釀的酒被路人稱為“全國最好喝的酒”。他滿足于陌生人一句如此簡單的贊美,而不是站上最高講臺去宣揚什么政治主張,不是去輸出他個人的“價值觀”。因為在他的心里,享受、熱愛生活才是至深的哲學(xué)。(評:例證分析緊扣中心論點。)
弘一大師道:“以冰霜之潔勵己,則品日清高;以穹窿之量容人,則德日廣大!贝搜哉嬉印:尾蛔寖(nèi)心中的價值觀攜一顆圓融飽滿的心靈安睡、讓心中的那頭猛虎靜靜細(xì)嗅薔薇呢?(評:點題并照應(yīng)開頭,用反問句式強(qiáng)調(diào)文章觀點。)
【點評】
作為一篇優(yōu)秀作文,本文亮點明顯。
立意上,新穎而有深度。文章一反絕大部分文章順著材料導(dǎo)向立意的做法,反彈琵琶,提出“我們的價值觀,不需要輸出”的觀點,且分析深刻。
論證上,論據(jù)充足、論證方法多樣。文中引證有“英國詩人薩松曾言”、“古訓(xùn)有言”、“一簞食……”、“弱水三千……”、“弘一大師道”等內(nèi)容;例證有“莊子只求內(nèi)心的一份安逸”、“美國總統(tǒng)華盛頓”“享受、熱愛生活”等內(nèi)容。尤為可貴的是,每個論據(jù)使用后作者都會結(jié)合論點進(jìn)行有針對性的分析,增強(qiáng)文章說服力。
語言上,理性內(nèi)容的形象表述,增加了文章感染力。如:標(biāo)題、開頭和結(jié)尾中“猛虎”與“薔薇”的表述,文中“守靜,低到塵埃里的素顏,亦可以是高擎著靈魂飛翔的風(fēng)骨”、“在名利枷鎖中做一個脫巾獨步的逸士”、“看一本“‘無關(guān)風(fēng)月、只為真心’的好書?抑或‘看庭前花開花落、望天際云卷云舒’”的表述等。
(深圳市紅嶺中學(xué) 賈雪波老師)