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2014年高考作文真題預(yù)測(34):“手的影子”【4】

2013年12月10日15:00  
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原標(biāo)題:2014年高考作文真題預(yù)測(34):“手的影子”

9.認(rèn)識自己

離自己越近的東西,往往看得越不真切。自己,這個看似熟悉的名詞,便常會因其幾乎為零的距離而讓我們手足無措。所謂當(dāng)局者迷,旁觀者清,對自己的認(rèn)識似乎也往往來自于對他人的映射、借鑒。然而,這種借鑒不該是盲目的,更不該是一種依賴。因為,拿別人當(dāng)鏡子,白癡或許也可以把自己照成天才。在這里,清醒的頭腦就顯得尤為重要。

我究竟是為了什么,缺少什么,想要什么?這一個個問題,恰恰道出了清醒的頭腦所應(yīng)該做的事情。之所以有時仍會迷失自我,那也只是因為我們正在膨脹的欲望在作怪罷了,因為金錢,因為權(quán)勢而無法自拔。欲望總是會給我們造成某種假象,使原本清醒的你不知不覺中陷入自己設(shè)下的圈套。所以,敢于面對,敢于放棄,激流勇退的做法會讓我們避免接踵而來的麻煩。而這些,正是認(rèn)識自己要達(dá)到的目標(biāo)。

地球上的萬物事實上都有認(rèn)識自己的本能。優(yōu)勝劣汰,適者生存,它們往往都表現(xiàn)在對環(huán)境的適應(yīng)性上。所以,魚兒不會因陸地的熱鬧繁華而躍出平靜的水面,駱駝不會因沙漠的荒涼寂寞而遷至熱帶雨林,獵豹也不會因草原的干旱、食物短缺而闖入茂密的叢林。由此看來,認(rèn)識自己就要求我們懂得如何使自己與周圍環(huán)境達(dá)到和諧、統(tǒng)一。

但是,對環(huán)境的適應(yīng),并不代表過分地受到環(huán)境的束縛。認(rèn)識自己,恰恰會讓我們擺脫束縛,拓寬我們?nèi)松牡缆。它會幫助我們找?zhǔn)自己的位置,正確地評估個人的價值。比如,一張百元大鈔,在你蹂躪它,踐踏它之后,請問:你是否還認(rèn)為它仍具有百元的價值?答案是肯定的,即使它已變得骯臟、破舊。所以,無論環(huán)境如何變化,認(rèn)識自己便是一種應(yīng)變能力,一種因自信而帶來的堅持。然后,才有了魯迅的棄醫(yī)從文,有了馬克思由做詩人到研究社會科學(xué)的轉(zhuǎn)變,有了莎士比亞,這樣一個梳羊毛者到文學(xué)巨匠的偉大轉(zhuǎn)變。

因此,要想創(chuàng)造美麗的人生,就從認(rèn)識自己開始吧。

10.為有源頭活水來

“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”。一個人只有不斷地認(rèn)識自己,不被表象所迷惑,才能時刻保持清醒的頭腦,做到心中自有活水來。

古代就有榜樣在先。鄒忌那一番分析妻、妾、客之所以“美我”的話,真可稱得上深刻認(rèn)識自我的典范。即使有如此多的贊美,鄒忌卻知道自己沒有徐公美的事實,并且舉一反三,向齊王進(jìn)諫,真可謂大智慧也!可是有忠臣未必就有明君。屈原之所以投江也都是因為楚懷王的昏庸。他不聽明言,整日被一些阿諛諂媚的話所蠱惑,最終丟掉了半壁江山!“古之人不余欺也”,“人最大的敵人就是自己”,認(rèn)識自我,戰(zhàn)勝自我,康莊大道自在腳下。毛澤東不是在正確分析敵我優(yōu)勢后做出了向鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移的偉大抉擇嗎?陳獨秀不是一味堅持左傾而導(dǎo)致大革命的失敗嗎?歷史告訴我們,心中有明鏡的人,就會時時糾正自己的錯誤,改正自己的缺點。而那些狂妄自大、固執(zhí)己見的人,怕是正把那面明鏡丟入大海,深沉海底了吧!

聰明的人懂得自己擅長什么;博學(xué)的人明白自己缺少什么;有天賦的人深知自己該做什么。投資奇才巴菲特從不涉足IT業(yè),對此,他的好友比爾?蓋茨評價道:“這個家伙,從不否認(rèn)自己對該領(lǐng)域的無知。正因如此,他才能穩(wěn)扎穩(wěn)打,堅持自己的投資之路!辈灰裾J(rèn)、無視甚至遮蔽自己的不足,只有正視他、設(shè)法改變現(xiàn)狀,這才是聰明的做法,也是勇者的行為。巴甫洛夫曾說:“無論什么時候,永遠(yuǎn)不要以為自己知道了一切!痹讲⿲W(xué)的人常常越注重審視自己,在鮮花與掌聲之中,他們沒有沉醉,他們沒有被馥郁的花香與甘醇的香檳所迷惑,而是用“敗莫大于不自知”來時刻警醒自己、鞭策自己,追求更高的境界。丟棄自知,任何人都無法登上人生的頂峰。即使是天才也要在認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上更加充實自己。肖邦深明此理,他認(rèn)為“要發(fā)展天才,必須長時間地學(xué)習(xí)和高度緊張地工作”。一個缺乏自我認(rèn)識的人就只會裹足不前,放棄了往正確的方向去拼搏,去爭取的機(jī)會。而那些可稱得上偉人的人卻是心中高懸明鏡,常擦久明。

讓我們在得意驕傲?xí)r冷靜頭腦,使我們在情緒低落時重拾信心,在順境之中也不忘留意險灘,在逆境之中也要揚(yáng)帆直上,以微笑面對贊美之辭,以不屑直對詆毀之言。這樣,即使是大風(fēng)大浪,礁石險灘,我們也可以直掛云帆濟(jì)滄海!

讓心中的活水長流吧!

11.認(rèn)識自己

“我是誰?”

這個看上去簡單得讓人發(fā)笑的問話,卻是困擾了人類千百年的課題,自有思想以來,就如影隨形地伴著人類,從刀耕火耕的蒙昧?xí)r代,一步步走向文明。

是的,這的確難以回答。你可以對著鏡子說“我叫ⅩⅩ”,但這不叫認(rèn)識自己。你也可以用一堆詞語形容自己,可以總結(jié)出自己的優(yōu)點缺點,但這似乎也沒有涉及到認(rèn)識自己的核心,那就是——人,究竟是什么樣的存在?

古希臘的特爾斐神殿刻著一句銘文:“人啊,認(rèn)識你自己!”——雖以神的口吻,卻是人類對自己的告誡。蘇格拉底很喜歡,他也說只知道自己一無所知,不過他沒有說這句話在更大意義上對他的影響,即怎樣促使他思考生命的本質(zhì)。他沒說,以后的柏拉圖他們也沒說,實際上,這句石破天驚的箴言照耀著整個古希臘羅馬的文明。在眾神的領(lǐng)地,人類第一次覺醒,第一次審視自己,了解自己,文明的種子得以萌芽。

后來,又經(jīng)過了漫長的時間。在黑暗時代,不甘于神權(quán)束縛的人們,重新看到了來自古代愛琴海畔的亮光。認(rèn)識自己,發(fā)掘自己,再次演變成一場浩浩蕩蕩的潮流,催生出新的藝術(shù)、科學(xué)和哲學(xué)。人類開始學(xué)會為自己唱贊歌,不再膜拜于神的腳下。而此時,阿波羅的廟宇早已一片廢墟,曾名揚(yáng)當(dāng)時的神諭被掩埋在瓦礫下,只剩一句“認(rèn)識你自己”,被廣為傳頌,在遙遠(yuǎn)的歷史中回響。

其他的文化又何嘗不是如此,認(rèn)識自己,是人類亙古不變的主題。但是,認(rèn)識自己,又豈止是“認(rèn)識”二字呢?

據(jù)說,那句神殿的銘文,本意是讓人看清自己的渺小,是古人面對自然的強(qiáng)大時所發(fā)出的無力感慨,不過是要叫人臣服于神,可是竟起到了相反的效果。其實也不奇怪,知道了自己的渺小,才要加倍努力以強(qiáng)大起來:不但要認(rèn)識自己,還要探究自然;不但要求索,還要改造。正是如此,人類的世界才會這樣美麗,甚至勝過自然的作品——當(dāng)然這也是建立在尊重自然的基礎(chǔ)上的,否則反而不是真正地認(rèn)識了自己。從這個角度來講,認(rèn)識自己只是一個過程,一種手段,而非最終的目的。

人類總是不斷認(rèn)識自己,所以人類社會在不斷發(fā)展,而后又需要新的定位和剖析。也正是因此,人類對于“我是誰”這個問題,總不能給出完美的固定答案。不過無論何時,你都大可對著自然說:“我是人類,沒有你的力量,卻也有我的智慧;我是蕓蕓眾生之一,卻也是所有人類的總和;我不像你能永恒,卻也能以我的方式,擔(dān)負(fù)著幾千年的歷史,并將它一直傳承。”

來源:冠華作文網(wǎng)

(責(zé)編:實習(xí)生李卓、熊旭)
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