2014年政法干警考試《申論》真題參考答案

1、“給定資料1,2”中介紹了智慧城市的應(yīng)用情況，請(qǐng)對(duì)此予以歸納概括(25分)

參考答案：給定資料1,2”中介紹了智慧城市的應(yīng)用情況主要有：城市停車管理；車輛防盜；疾病防治；遠(yuǎn)程醫(yī)療；公交運(yùn)行提示（瑞典）；養(yǎng)殖監(jiān)控；公共服務(wù)（韓國(guó)、美國(guó)迪比克）；交通狀況提示；垃圾管理（瑞典）；事故預(yù)防及消費(fèi)監(jiān)控（美國(guó)迪比克）。

2、概括“給定資料3”中網(wǎng)友們反映的智慧城市建設(shè)中的問(wèn)題(25分)

參考答案：“給定資料3”中網(wǎng)友們反映的智慧城市建設(shè)中的問(wèn)題主要有：不切合實(shí)際（網(wǎng)友甲）；政府資金無(wú)法到位，計(jì)劃落實(shí)難（網(wǎng)友乙）；運(yùn)用準(zhǔn)確性有待改善（網(wǎng)友丙）；部分項(xiàng)目公共服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成后不能并入信息基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)智能化公共管理系統(tǒng)的升級(jí)，智慧城市自有技術(shù)缺乏（網(wǎng)友�。�；智慧政府在聯(lián)合辦公，統(tǒng)一服務(wù)存在問(wèn)題（網(wǎng)友戊）。

3、請(qǐng)分析“給定資料5”中“低頭族”的含義。(20分)

參考答案：低頭族，是指如今在地鐵、公交車?yán)锬切﹤�(gè)個(gè)都作“低頭看屏幕”狀，有的看手機(jī)，有的掏出平板電腦或筆記本電腦上網(wǎng)、玩游戲、看視頻，想通過(guò)盯住屏幕的方式，把零碎的時(shí)間填滿的人。他們低著頭是一種共同的特征，他們的視線和智能手機(jī)，相互交感直至難分難解。

低頭族，對(duì)手機(jī)過(guò)分依賴，刷屏不分時(shí)間、場(chǎng)合，只要是上手機(jī)就基本與外界切斷了聯(lián)系；“低頭族”在社會(huì)安全中面臨越來(lái)越多的潛在風(fēng)險(xiǎn)。若是交通司機(jī)也屬低頭一族，出事概率則會(huì)驟增；過(guò)度使用智能手機(jī)會(huì)讓多人健康出現(xiàn)問(wèn)題（如：激動(dòng)焦慮，郁郁寡歡，頻繁給手機(jī)充電，甚至還莫名其妙的發(fā)火，少兒的視力下降，可能誘發(fā)頸椎，睡眠等方面疾病外，其對(duì)兒童心智發(fā)育的負(fù)面影響更令人擔(dān)憂）；對(duì)于一部分年輕人來(lái)說(shuō)，這種生活方式很正常，但在另一部分人看來(lái)，盯著手機(jī)，不顧身邊人的做法可能很“無(wú)禮”，甚至破壞了原有生活的美感；數(shù)字終端，讓我們漸漸遠(yuǎn)離了食物真正的美味和人與人交流的溫暖。

4、假設(shè)你是某市公安局的工作人員，請(qǐng)針對(duì)“給定資料4”所反映的信息安全問(wèn)題，撰寫一份“警情提示”，提醒市民做好防范工作。(30分)

參考范文：

關(guān)于預(yù)防網(wǎng)絡(luò)詐騙的警情提示

廣大市民：

隨著網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)上網(wǎng)的普及，信息和網(wǎng)絡(luò)的詐騙頻繁發(fā)生，針對(duì)利用手機(jī)短信息和網(wǎng)絡(luò)詐騙犯罪日益猖獗，特發(fā)出網(wǎng)絡(luò)詐騙的警情提示

利用手機(jī)短信息和網(wǎng)絡(luò)詐騙，是指犯罪分子利用手機(jī)或者是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)送短信息為手段，以獲取錢財(cái)為目的的犯罪行為。利用手機(jī)短信息和網(wǎng)絡(luò)詐騙主要有以下種形式。一是手機(jī)短信購(gòu)物詐騙。個(gè)別犯罪分子在客戶購(gòu)物交易時(shí)修改手機(jī)密碼，利用非法軟件竊取與手機(jī)綁定的銀行卡中的存款；二是郵箱詐騙。個(gè)別犯罪分竊取郵箱登錄密碼，查詢有價(jià)值信息，從事非法活動(dòng)；三是復(fù)制的銀行卡詐騙。個(gè)別犯罪分盜取銀行卡信息，克隆復(fù)制銀行卡，持復(fù)制的銀行卡取現(xiàn)、消費(fèi)或轉(zhuǎn)賬；四是“網(wǎng)絡(luò)釣魚”詐騙。通過(guò)即時(shí)通訊軟件推廣發(fā)送假網(wǎng)站的鏈接，實(shí)現(xiàn)以假亂真的效果，盜取網(wǎng)銀成功支付信息，竊取網(wǎng)銀成功支付的交易款；五是網(wǎng)上交友詐騙。個(gè)別犯罪分利用上網(wǎng)聊天，認(rèn)識(shí)虛擬世界的“朋友”， 從事非法活動(dòng)。

面對(duì)形形色色的網(wǎng)絡(luò)詐騙手段，作為廣大市民應(yīng)該如何有效地識(shí)別、應(yīng)對(duì)和防范？警方給您支招。

第一，“見(jiàn)碼就掃”你悠著點(diǎn)。隨著微博、微信、支付寶等應(yīng)用的普及，二維碼已經(jīng)成為一種比較普遍的信息渠道。消費(fèi)者將手機(jī)鏡頭對(duì)準(zhǔn)二維碼可以掃描出很多有用的信息，但同時(shí)也有越來(lái)越多的不法分子利用二維碼的漏洞行騙。

警方提示，二維碼根本沒(méi)有防偽功能，一般人都可以制作，只要有二維碼生成軟件，犯罪分子便可將病毒、木馬程序或手機(jī)吸費(fèi)軟件等網(wǎng)址鏈接生成二維碼形式的圖形，誘導(dǎo)用戶進(jìn)行掃描。一旦中毒，手機(jī)里存儲(chǔ)的通訊錄、銀行卡號(hào)等隱私信息就會(huì)泄露。

二維碼作為非常流行的信息添加方式，存在著很大的安全漏洞。市民盡量到官方應(yīng)用商店、論壇下載二維碼掃描軟件。對(duì)于一些發(fā)布在來(lái)路不明網(wǎng)站上的二維碼最好不要掃描，也不要輕易掃描別人發(fā)過(guò)來(lái)的二維碼信息，更不要點(diǎn)開(kāi)鏈接或下載安裝。

第二，釣魚網(wǎng)站帶“面具”造假 小心被釣了。隨著互聯(lián)網(wǎng)金融的火爆，各類病毒及網(wǎng)絡(luò)釣魚詐騙隨之活躍起來(lái)，黑客往往會(huì)利用購(gòu)買火車票、打折促銷、綜藝節(jié)目中獎(jiǎng)等設(shè)下陷阱，通過(guò)釣魚網(wǎng)站或詐騙短信使網(wǎng)民上當(dāng)，用戶在上網(wǎng)或使用手機(jī)時(shí)應(yīng)格外提高警惕。

收到帶有鏈接的短信時(shí)應(yīng)立刻提高警惕并核對(duì)網(wǎng)址，切勿輕易點(diǎn)開(kāi)不認(rèn)識(shí)的網(wǎng)址；中獎(jiǎng)?lì)愋畔⒉灰�輕信，目前網(wǎng)上流傳的所有帶有“場(chǎng)外中獎(jiǎng)”字樣的網(wǎng)站幾乎全部是釣魚網(wǎng)站。

第三，不貪便宜。雖然網(wǎng)上東西一般比市面上的東西要便宜，但對(duì)價(jià)格明顯偏低的商品還是要多個(gè)心眼，這類商品不是騙局就是以次充好，所以一定要提高警惕，以免受騙上當(dāng)。

第四，使用比較安全的安付通、支付寶、U盾等支付工具。調(diào)查顯示，網(wǎng)絡(luò)上80%以上的詐騙是因?yàn)闆](méi)有通過(guò)官方支付平臺(tái)的正常交易流程進(jìn)行交易。

第五，仔細(xì)甄別，嚴(yán)加防范。那些克隆網(wǎng)站雖然做得微妙微肖，但若仔細(xì)分辨，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)差別的。您一定要注意域名，克隆網(wǎng)頁(yè)再逼真，與官網(wǎng)的域名也是有差別的，一旦發(fā)現(xiàn)域名多了“后綴”或篡改了“字母”，就一定要提高警惕了。

第六，提高自我保護(hù)意識(shí)，注意妥善保管自己的私人信息，如本人證件號(hào)碼、賬號(hào)、密碼等，不向他人透露，并盡量避免在網(wǎng)吧等公共場(chǎng)所使用網(wǎng)上電子商務(wù)服務(wù)。取款、消費(fèi)后的賬單，也要妥善保管。

第七，網(wǎng)上交友要謹(jǐn)慎。現(xiàn)在，許多不法分子利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，騙取網(wǎng)友的信任，在與網(wǎng)友見(jiàn)面后，使用灌醉或暴力等手段，搶劫或從事賭博等活動(dòng)，侵犯網(wǎng)友權(quán)益。為此，警方提醒市民不要輕易和網(wǎng)友見(jiàn)面，如要見(jiàn)面，先要設(shè)法搞清對(duì)方的真實(shí)身份、聯(lián)系方式等；見(jiàn)面后，也不要輕易接受網(wǎng)友“熱情”遞上的飲料、煙酒等。

第八， 一旦發(fā)覺(jué)對(duì)方可能是騙子，馬上停止匯款，不再繼續(xù)交錢，防止擴(kuò)大損失。并馬上進(jìn)行舉報(bào)，可撥打官網(wǎng)客服電話、當(dāng)?shù)嘏沙鏊�電話�?10報(bào)警電話向有關(guān)部門進(jìn)行求證或舉報(bào)。

XXX公安局

2014年9月20日

5、“給定材料5”中談到：“當(dāng)人們只會(huì)用耳朵、眼球、舌頭、鼻孔、皮肉來(lái)接受信念的時(shí)候，很可能意味著頭腦的萎縮與靈魂的干癟，意味著白癡時(shí)代、低智商時(shí)代的噩夢(mèng)緩緩逼近..... .”。

參考范文一： 觸屏?xí)r代的心智災(zāi)難

資料來(lái)源：《讀書》 作者： 王蒙 時(shí)間：2013年10月22日

信息技術(shù)的發(fā)展使人們應(yīng)接不暇。當(dāng)年電視機(jī)的出現(xiàn)已經(jīng)引起過(guò)困惑：一面小小的屏幕，提供了一點(diǎn)文化含量可疑的聲像信息，竟然吸引了那么多受眾，許多有識(shí)之士預(yù)言電視熱將迅速冷卻，但這種冷卻并未成為現(xiàn)實(shí)。事實(shí)證明，傳播技術(shù)正在日新月異、昂首闊步地征服一代又一代人類。

而控制板的使用也引起過(guò)一些西方知識(shí)分子的憂慮：改變注視對(duì)象的超便捷性可能對(duì)于認(rèn)識(shí)主體的專一性、責(zé)任心、后續(xù)性產(chǎn)生負(fù)面后果。電腦的出現(xiàn)則是一件空前大事，電腦的功能齊全與涵蓋巨大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象。飛速更新?lián)Q代的電腦們正在改變著或已經(jīng)改變了許多智力勞動(dòng)與精神生活，乃至日常生活的方法與性質(zhì)。電腦正在改變?nèi)伺c生活、工作、著述、國(guó)防、治安、權(quán)力運(yùn)作與觀念。

數(shù)據(jù)庫(kù)的存在與從網(wǎng)絡(luò)上調(diào)出資訊的方便，正在使認(rèn)識(shí)與操作主體日益依賴已有的、現(xiàn)成的與千篇一律的數(shù)據(jù)，使自己的精神活動(dòng)受到庫(kù)存數(shù)據(jù)與現(xiàn)成信息的侵入、牽引、暗示，與無(wú)所不在的影響。不論是寫論文，還是寫入黨申請(qǐng)書，還有訂餐、診病、交友、做生意，不論是企圖鬧什么顏色革命，還是要進(jìn)入各色人等的私密世界，都可能得到網(wǎng)絡(luò)的幫助或者叛賣，同時(shí)也受到網(wǎng)絡(luò)的掌控。資訊的貯存保藏、搜尋聯(lián)想，即過(guò)去令人艷羨的博聞強(qiáng)識(shí)，已經(jīng)不再依賴學(xué)者的大腦與意志，而是取決于電腦網(wǎng)絡(luò)的突飛猛進(jìn)與電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)操作的出神入化。電腦大包大攬了原來(lái)人腦的部分工作，幫助著人，也訓(xùn)練著人，乃至指揮著、改變著人。有了電腦協(xié)助，改頭換面、舉一成三、東拉西扯、旁征博引、復(fù)制粘貼，乃至模仿抄襲的途徑正在花樣翻新，學(xué)術(shù)打假與財(cái)務(wù)打假，直到網(wǎng)戀打假，都變得日益困難。明窗凈幾、沐浴焚香的閱讀與沉吟漫步的苦思正在被短促的敲擊與瞬息萬(wàn)變的調(diào)出、跳出，和音像并舉的火爆所替代。聚精會(huì)神的思考掂量正在被急忙的、迫不及待的八卦和怒氣沖沖的對(duì)罵所排擠。網(wǎng)上的舌尖飛花、俊美靚麗、聲音磁性的傳播明星正在取代大學(xué)講堂里擁有真才實(shí)學(xué)的白發(fā)教授與浩瀚巨著的辛辛苦苦的書寫者。先是視窗與鼠標(biāo)，其后是觸屏，再后是手機(jī)也殺入了生活、殺入了頭腦，不斷膨脹，提供了最最全面的服務(wù)與引領(lǐng)，也許還有劫持。研究者、寫作者、設(shè)計(jì)者的冷板凳正在減少，而火爆的鐃鈸齊鳴與眼花繚亂的屏幕音箱正在增加。博客代替著論文，微博代替著博客，碎片代替著體系，擲地噴飯的段子代替著擲地有聲的思想，動(dòng)漫與肥皂劇代替著原著，假出個(gè)樣兒來(lái)裝傻充愣白癡范兒的小品正在代替著正經(jīng)十年磨一劍的戲劇與曲藝，一目十行的瀏覽代替著千辛萬(wàn)苦與虔敬忠實(shí)的閱讀，速成的傳媒明星代替著苦學(xué)苦練的學(xué)者與藝術(shù)家，信息的數(shù)量與傳播的速度代替著真實(shí)、確切、深刻、獨(dú)創(chuàng)和嚴(yán)肅，我以我語(yǔ)戲九州的胡說(shuō)八道巧言令色正代替著我以我血薦軒轅的深邃與悲苦。

當(dāng)然，信息技術(shù)的發(fā)達(dá)首先帶來(lái)的是信息民主，是文化民主，是參與傳播和有所評(píng)議、有所動(dòng)靜的大眾普及化，是大眾對(duì)于權(quán)力包括精英們的話語(yǔ)權(quán)力的監(jiān)督，是各種自發(fā)輿論的飛速形成。例如一個(gè)又一個(gè)的貪腐事件與壞人壞事的揭露，都是網(wǎng)絡(luò)打的前鋒。我們也十分珍惜網(wǎng)絡(luò)上發(fā)人深省的片言只語(yǔ)與流光閃電，但是，令人一則以喜一則以憂的卻是網(wǎng)絡(luò)的水準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以體現(xiàn)文化、科學(xué)、思想、智慧，以及品德的質(zhì)量與高度。甚至網(wǎng)絡(luò)信息的人云亦云與平均數(shù)性質(zhì)正在損傷一個(gè)民族高端知識(shí)分子存在的意義與可能。海量化的真?zhèn)文�辨、良莠不齊的信息可能成為佐酒的談資與搞笑惡搞的素材，卻很少能體現(xiàn)高深偉大的學(xué)問(wèn)智慧。網(wǎng)上的輿論可能極富殺傷力，可能用來(lái)懾奸懲佞，也可能帶有一定的粗糙、盲目、煽情，乃至流氓性、破壞性。網(wǎng)上的藝術(shù)可能迅速擴(kuò)散，也可能是無(wú)厘頭的戲耍，例如“翠花上酸菜”，例如“你媽叫你回家吃飯”，例如“草泥馬”，例如嗷嗷叫春的歌唱。

也就是說(shuō)，信息時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，觸屏?xí)r代的到來(lái)，在空前地、令人震驚地加速了信息傳播的同時(shí)，也完全可能造成黃鐘喑啞、瓦釜轟鳴的顛倒局面，造成日益嚴(yán)重、難以救藥的學(xué)風(fēng)敗壞，造成習(xí)以為常的輕飄、浮躁、淺薄、急功近利、人云亦云，或者標(biāo)新立異卻并無(wú)干貨。尤其是，造成嘩眾取寵的薄幸兒大量出現(xiàn)。

傳播本來(lái)是社會(huì)生活的一種手段。但是手段的被使用，完全可能變成使用手段的人被手段使用。使用變成了被使用，被使用的工具變成了主體，而主體變成了傻氣十足的跟班——北京話叫作“催唄兒”。例如餐具壓倒了飲食，語(yǔ)言干擾控制而不是服務(wù)于思維……形式主宰了內(nèi)容，這些是早已有之的不幸狀況。境外的學(xué)者以這樣的思路研究過(guò)語(yǔ)言的霸權(quán)，并且給了我們很多啟發(fā)，例如有助于我們克服教條主義。同樣，我們也可以、也需要用這樣的思路研究信息技術(shù)帶來(lái)的異化現(xiàn)象。

所謂信息的異化，就是說(shuō)信息從素材變成了成果，傳播由中介變成了價(jià)值的體現(xiàn)，傳播的速度與數(shù)量變成了真理、科學(xué)、藝術(shù)、成功與否的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，變成了精神產(chǎn)品的首要追逐，而傳播的能力包括忽悠炒作的能力與招人喜歡的外表與音色，都成了成功的基石。信息傳播，如荼如火，如龍卷風(fēng)如海嘯，搞得我們的理論、文化、藝術(shù)、科學(xué)、決策在信息的浪濤滾滾中，或者風(fēng)頭勁爆、或者搖擺不定、或者垂頭喪氣。信息傳播的洪流，正在推出一些牛人，昨天宣布讀圖與信息爆炸，今天宣布觸屏?xí)r代到來(lái)，后天宣布名人、名牌、名書、名藥都是他們速成打造成功的。他們牛氣十足地宣布平面媒體的過(guò)時(shí)，宣布文學(xué)即將死亡，小說(shuō)即將湮滅，他們鼓吹著各種票房、印數(shù)、點(diǎn)擊量、收視率、福布斯榜，他們制造著巨星，超女、好聲音、暢銷書及其作者、意見(jiàn)領(lǐng)袖、有影響力者、世界紀(jì)錄。他們承認(rèn)即使是一條狗如果能夠在現(xiàn)代傳媒中不斷出鏡，也能成為中華第一名狗。

在大數(shù)據(jù)的潮流里，文學(xué)、紙質(zhì)書籍首當(dāng)其沖地被沖擊。原因是語(yǔ)言文字在各種藝術(shù)介質(zhì)當(dāng)中最缺少直觀性，最符號(hào)化。它們不像圖畫、音樂(lè)、歌曲、舞臺(tái)表演、聲像節(jié)目，更不像3D、4D（是不是正在出現(xiàn)7D、8D？）影院那樣富有肉感器官刺激，它們不能給人們以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，直到嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)，還有臀部、腰部震動(dòng)。語(yǔ)言文字是符號(hào)，是思想，不通過(guò)大腦的感受、解讀、聯(lián)想、思考，它們不過(guò)是一群亂碼，對(duì)于蠢人，語(yǔ)言尤其是文字，完全不能傳遞足夠的信息。這樣，不喜歡動(dòng)腦筋的精神懶漢，當(dāng)然不希望通過(guò)語(yǔ)言文字而是通過(guò)身體與其器官，直接接受刺激與撫摸來(lái)獲取信息。但恰恰是語(yǔ)言與文字而不是3、4、5、6D們能發(fā)育與推動(dòng)思維。當(dāng)人們只會(huì)用耳朵、眼球、舌頭、鼻孔、皮肉來(lái)接收信息的時(shí)候，很可能意味著頭腦的萎縮與靈魂的干癟，意味著白癡時(shí)代、低智商時(shí)代緩緩逼近。

而由網(wǎng)絡(luò)宣布《紅樓夢(mèng)》等名著的死活讀不下去，正是這種君臨人類文化傳播的牛氣沖天與蠢態(tài)畢露的新表演，它們干脆挑戰(zhàn)經(jīng)典，挑戰(zhàn)中華的與人類的文化史，挑戰(zhàn)智力的底線。

當(dāng)然，我不是不知道，信息技術(shù)的發(fā)展，信息傳播的大眾普及化不是什么自以為 是的精英的憤怒或者悲泣所能左右的。問(wèn)題在于平衡，質(zhì)與量的平衡，大眾與精英的平衡，高端精神產(chǎn)品與大眾精神消費(fèi)的平衡。我們這里需要政府、市場(chǎng)與專家能夠在文化事業(yè)、文化生活中起到恰如其分的均衡、適當(dāng)?shù)牧夹曰��?dòng)互補(bǔ)作用，而絕對(duì)不是一味市場(chǎng)化。

問(wèn)題還在于，我們這里有領(lǐng)導(dǎo)在目光炯炯地把著政治關(guān)，有市場(chǎng)與傳媒聯(lián)手推進(jìn)著小品段子式與鬧騰騰大片式的產(chǎn)品，唯獨(dú)缺少的是權(quán)威的、有公信力、有自信力的專家隊(duì)伍。精神猥瑣的孔乙己的學(xué)弟學(xué)妹們雖然知道回字的三四種寫法，卻面對(duì)市場(chǎng)、傳播、信息大潮及某些隔靴搔癢的領(lǐng)導(dǎo)而一籌莫展。我們的自然科學(xué)與工程科學(xué)還有院士，我們的人文科學(xué)卻只有爭(zhēng)不完的議、告不完的狀、回避不完的敏感話題與花樣翻新、內(nèi)容空洞的仿制品。這樣，在權(quán)力、市場(chǎng)、傳播的合作中，缺少了專業(yè)性、學(xué)術(shù)性、高端性專家的位置與聲音，客觀上把專業(yè)、學(xué)術(shù)、高端評(píng)估活動(dòng)的權(quán)威與功能拱手讓位給境外煞有介事的機(jī)構(gòu)、學(xué)者與學(xué)術(shù)書刊。對(duì)待舶來(lái)的另一種隔靴搔癢，或涉嫌另有所指，有時(shí)候我們拜倒匍匐，有時(shí)候我們盲從照搬，有時(shí)候企圖罵倒卻又力不從心，有時(shí)候則是閉門造車亂哄哄地自吹自擂，圖個(gè)吉利，硬是拿不出像樣的貨色。

不論出現(xiàn)多少偉大的議論和憤怒，傳播信息科學(xué)技術(shù)與手段的發(fā)展一日千里，我們既無(wú)法抑制“數(shù)量×速度”的狂歡，又不能挽救精神果實(shí)、質(zhì)地品位的頹勢(shì)，無(wú)法使嚴(yán)謹(jǐn)文化人的憔悴與寂寞，發(fā)育成傳播明星式的豐腴紅火，無(wú)法使淺薄雕蟲(chóng)小技的得意洋洋提升為殫精竭慮的深度思考，無(wú)法讓燒錢式、起哄式的炒作進(jìn)化為對(duì)于人類精神生活的求索與在精神階梯上的攀登。但是我們?nèi)匀豢梢灾�其不可而為之，仍然可以在高等院校，在科研機(jī)構(gòu)，在有頭腦、有見(jiàn)識(shí)、有良心的知識(shí)界中堅(jiān)持懷著對(duì)真理的追求與獻(xiàn)身精神的，以勤為徑、以苦作舟的學(xué)理研究與藝術(shù)創(chuàng)作。我們?nèi)匀豢梢圆恍傅刈非螵?dú)到、高端的思想智慧。尤其是，我們可以勇敢地告訴大家，除了傳播上的成功還有學(xué)識(shí)與創(chuàng)造上的成功，除了傳播上的明星還有真知灼見(jiàn)的學(xué)人與藝術(shù)家，除了搞笑的段子還有或應(yīng)該有經(jīng)典的著作，除了印數(shù)與點(diǎn)擊量還有專業(yè)的評(píng)估與歷史的考驗(yàn)。我們要告訴國(guó)人，文化不應(yīng)該斷裂，也不會(huì)猝死，文化首先不是力量而是品質(zhì)，文化的代表首先是諸葛亮、孔孟老莊、李白杜甫……而不是“三個(gè)臭皮匠”�！叭齻�(gè)臭皮匠”上網(wǎng)固然有可能湊成諸葛亮，也不無(wú)可能排除或者宣布諸葛亮的智慧他們死活不能接受。找?guī)浊�個(gè)“網(wǎng)蟲(chóng)”宣示對(duì)于經(jīng)典的拒絕，不是經(jīng)典的出丑而是我們自己的丟人。

我甚至想提議將廣西師范大學(xué)出版社公布“死活讀不下去排行榜”的六月二十四日定為“網(wǎng)羞日”。至少要有人說(shuō)話。越是觸屏?xí)r代，越是要有清醒的眼光，要有對(duì)于真正高端、深邃、天才與創(chuàng)造性的文化果實(shí)苦苦的期待。

參考范文二：科技戰(zhàn)勝人類的噩夢(mèng)

資料來(lái)源：北京青年報(bào) 作者： 王蒙 時(shí)間：2013年10月23日

傳播技術(shù)日新月異的時(shí)代，電腦、手機(jī)殺入了生活。博客代替了論文，碎片代替了體系，段子代替了思想，肥皂劇代替了原著，小品代替了戲曲，傳播明星代替了白發(fā)教授。

信息技術(shù)的發(fā)展使人們應(yīng)接不暇。當(dāng)年電視機(jī)的出現(xiàn)已經(jīng)引起過(guò)困惑：一面小小的屏幕，提供了一點(diǎn)文化含量可疑的聲像信息，竟然吸引了那么多受眾。許多有識(shí)之士預(yù)言電視熱將迅速冷卻，但這種冷卻并未成為現(xiàn)實(shí)。事實(shí)證明，傳播技術(shù)正在日新月異、昂首闊步地征服一代又一代人類。

而控制板的使用也引起過(guò)西方一些知識(shí)分子的憂慮：改變注視對(duì)象的超便捷性可能對(duì)于認(rèn)識(shí)主體的專一性責(zé)任心后續(xù)性產(chǎn)生負(fù)面后果。恰恰是由于節(jié)目眾多、選擇方便，一晚上都在選臺(tái)，數(shù)小時(shí)過(guò)去了不知道自己究竟看到了什么，這是許多人包括筆者都有的切身經(jīng)驗(yàn)。

電腦的出現(xiàn)則是一件空前大事，電腦的功能齊全與涵蓋巨大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象。飛速更新?lián)Q代的電腦正在改變著或已經(jīng)改變了許多智力勞動(dòng)、精神生活乃至日常生活的方法與性質(zhì)。電腦正在改變?nèi)伺c生活、工作、著述、國(guó)防、治安、權(quán)力運(yùn)作與觀念。

數(shù)據(jù)庫(kù)的存在與從網(wǎng)絡(luò)上調(diào)出資訊的方便，正在使認(rèn)識(shí)與操作主體日益依賴已有的現(xiàn)成的與千篇一律的數(shù)據(jù)，使自己的精神活動(dòng)受到庫(kù)存數(shù)據(jù)與現(xiàn)成信息的侵入、牽引、暗示與無(wú)所不在的影響。不論是寫論文還是寫入黨申請(qǐng)書，還有訂餐診病交友做生意，不論是企圖鬧什么顏色革命還是要進(jìn)入各色人等的私密世界，都可能得到網(wǎng)絡(luò)的幫助或者叛賣，同時(shí)也是受到網(wǎng)絡(luò)的掌控。資訊的貯存保藏、搜尋聯(lián)想，即過(guò)去令人艷羨的博聞強(qiáng)記的功能已經(jīng)不再依賴學(xué)者的大腦與意志，而是取決于電腦網(wǎng)絡(luò)的突飛猛進(jìn)與電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)操作技巧的出神入化。

電腦大包大攬了原來(lái)人腦的部分工作，幫助著人也訓(xùn)練著人乃至指揮著改變著戰(zhàn)勝著人。有了電腦協(xié)助，改頭換面、舉一反三、東拉西扯、旁征博引、復(fù)制粘貼乃至模仿抄襲的途徑正在花樣翻新，學(xué)術(shù)打假與財(cái)務(wù)打假直到網(wǎng)戀打假都變得日益困難。明窗凈幾、沐浴焚香的閱讀與沉吟漫步的苦思正在被短促的敲擊與瞬息萬(wàn)變的調(diào)出跳出乃至音像并舉的火爆所替代。聚精會(huì)神的思考掂量正在被急忙的迫不及待的八卦乃至怒氣沖沖的對(duì)罵所排擠。網(wǎng)上的舌尖飛花、俊美靚麗、聲音磁性的傳播明星正在取代大學(xué)講堂里的擁有真才實(shí)學(xué)的白發(fā)教授與浩瀚巨著的辛辛苦苦的書寫者。

然后是觸屏手機(jī)也殺入了生活、殺入了頭腦，不斷膨脹，提供了最全面的服務(wù)與引領(lǐng)，也許還有劫持。研究者寫作者設(shè)計(jì)者的冷板凳正在減少，而火爆的鐃鈸齊鳴與眼花繚亂的屏幕音箱正在增加。然后是博客代替著論文，微博代替著博客，碎片代替著體系，擲地噴飯的段子代替了擲地有聲的思想，動(dòng)漫與肥皂劇代替著原著，假出個(gè)樣兒來(lái)裝傻充愣白癡范兒的小品正在取代正經(jīng)的十年磨一劍的戲劇與曲藝，一目十行的瀏覽代替著千辛萬(wàn)苦與虔敬忠實(shí)的閱讀，速成的傳媒明星代替著苦學(xué)苦練的學(xué)者與藝術(shù)家，信息的數(shù)量與傳播的速度代替著真實(shí)性、確切性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、嚴(yán)肅性，我以我語(yǔ)戲九州的胡說(shuō)八道巧言令色正在取代我以我血薦軒轅的深邃與悲苦。

海量化的真?zhèn)文�辨、良莠不齊的信息可能成為佐酒的談資與搞笑搞惡的素材，卻很少能體現(xiàn)高深偉大的學(xué)問(wèn)智慧。加速的信息傳播造成習(xí)以為常的輕飄、浮躁、急功近利、盲從起哄。

上好的電腦硬件加軟件戰(zhàn)勝資質(zhì)一般的人，已經(jīng)不足為奇，例如國(guó)際象棋，世界冠軍與電腦戰(zhàn)平乃至敗于電腦，屢見(jiàn)不鮮。這樣的狀況意味著什么，至今沒(méi)有引起人們的注意�？苹闷�里出現(xiàn)機(jī)器人大戰(zhàn)人類的故事應(yīng)該說(shuō)是事出有因。替代了人類的重體力勞動(dòng)、大大舒適化了現(xiàn)代生活條件，正在產(chǎn)生人類體力與抗逆能力退化的后果，已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，是故毛澤東青年時(shí)代信奉的是“文明其精神，野蠻其體魄”的口號(hào)。那么，超級(jí)的智能技術(shù)，使電腦或者手機(jī)牽著多數(shù)人的鼻子走，舒舒服服地弱化著一大批人的智力，也正在成為事實(shí)。

當(dāng)然，信息技術(shù)的發(fā)達(dá)首先帶來(lái)的是信息民主，是文化民主，是參與傳播與有所評(píng)議有所動(dòng)靜的大眾化普及化，是大眾對(duì)于權(quán)力包括精英們的話語(yǔ)權(quán)力的監(jiān)督，是各種自發(fā)輿論的飛速形成。例如一個(gè)又一個(gè)的貪腐事件與壞人壞事的揭露，都是網(wǎng)絡(luò)打的前鋒。我們也十分珍惜網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)人深省的片言只語(yǔ)與流光閃電，但是，令人一則以喜一則以憂的卻是，網(wǎng)絡(luò)的水準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以體現(xiàn)文化、科學(xué)、思想、智慧以及品德的質(zhì)量與高度。甚至于網(wǎng)絡(luò)信息的人云亦云性與平均數(shù)性質(zhì)正在損傷一個(gè)民族的高端知識(shí)分子存在的意義與可能。海量化的真?zhèn)文�辨、良莠不齊的信息可能成為佐酒的談資與搞笑搞惡的素材，卻很少能體現(xiàn)高深偉大的學(xué)問(wèn)智慧。網(wǎng)上的輿論可能極富殺傷力，可能用來(lái)懾奸懲佞，也可能帶有一定的粗糙性、盲目性、煽情性乃至流氓性破壞性。

中國(guó)的網(wǎng)上輿論還帶有迅速歸一、不容分說(shuō)、暴力化、非理性化尤其是排他化的特點(diǎn)，它們距離民主精神討論精神科學(xué)精神何止十萬(wàn)八千里。網(wǎng)上的互罵不堪入目。網(wǎng)上的藝術(shù)可能迅速擴(kuò)散，也可能是無(wú)厘頭的戲耍。例如“翠花上酸菜”，例如“你媽叫你回家吃飯”，例如“草泥馬”，例如嗷嗷叫春的歌唱。

也就是說(shuō)，信息時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，觸屏?xí)r代的到來(lái)，在空前地令人震驚地加速了信息傳播的同時(shí)，也完全可能造成黃鐘暗啞、瓦釜轟鳴的顛倒局面，造成日益嚴(yán)重、難以救藥的學(xué)風(fēng)敗壞，造成習(xí)以為常的輕飄、浮躁、淺薄、急功近利、盲從起哄或者標(biāo)新立異卻并無(wú)干貨。尤其是，造成嘩眾取寵的薄幸兒大量出現(xiàn)。

讀圖時(shí)代宣布平面媒體過(guò)時(shí)，宣布文學(xué)即將死亡。但當(dāng)人們只會(huì)用耳朵眼球舌頭鼻孔皮肉來(lái)接受信息的時(shí)候，很可能意味著頭腦的萎縮與靈魂的干癟，意味著白癡時(shí)代、低智商時(shí)代的噩夢(mèng)緩緩逼近。

傳播本來(lái)是社會(huì)生活的一種手段，但是手段的被使用完全可能變成使用手段的人的被手段使用。使用變成了被使用，被使用的工具橋梁變成了主體，而主體變成了傻氣十足的跟班——北京話叫做“催巴兒”。例如餐具壓倒了飲食，語(yǔ)言干擾了控制了而不是服務(wù)于思維，形式主宰了內(nèi)容，這些是早已有之的不幸狀況。境外的學(xué)者以這樣的思路研究過(guò)語(yǔ)言的霸權(quán)，并且給了我們很多啟發(fā)。同樣，我們也可以、我們也需要用這樣的思路研究信息技術(shù)帶來(lái)的異化現(xiàn)象。

所謂信息的異化就是說(shuō)，信息從素材變成了成果，傳播由中介變成了價(jià)值，傳播的速度與數(shù)量變成了真理、科學(xué)、藝術(shù)、成功與否的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，變成了精神產(chǎn)品的首要追逐，而傳播的能力包括忽悠炒作的能力與招人喜歡的外表與音色，都成了成功的基石。信息傳播，如荼如火，如龍卷風(fēng)如海嘯，搞得我們的理論、文化、藝術(shù)、科學(xué)、決策在信息的浪濤滾滾中或者風(fēng)頭勁爆，或者搖擺不定，或者垂頭喪氣。信息傳播的洪流，正在推出一些牛人，昨天宣布讀圖時(shí)代與信息爆炸，今天宣布觸屏?xí)r代到來(lái)，后天宣布名人名牌名書名藥都是它們速成打造成功的。他們牛氣十足地宣布平面媒體的過(guò)時(shí)，宣布文學(xué)即將死亡，小說(shuō)即將湮滅。他們鼓吹著各種票房、印數(shù)、點(diǎn)擊量、收視率、福布斯榜，他們制造著巨星、超女、好聲音、暢銷書及其作者、意見(jiàn)領(lǐng)袖、有影響人物、世界紀(jì)錄。他們承認(rèn)即使是一條狗如果能夠在現(xiàn)代傳媒中不斷出鏡，也能成為中華第一名狗。

在大數(shù)據(jù)的潮流里，文學(xué)、紙質(zhì)書籍首當(dāng)其沖地被沖擊，原因是語(yǔ)言文字在各種藝術(shù)介質(zhì)當(dāng)中最缺少直觀性、最符號(hào)化，它們不像圖畫、音樂(lè)、歌曲、舞臺(tái)表演、聲像節(jié)目，更不像3D、4D（是不是正在出現(xiàn)7D、8D）影院那樣富有肉感器官刺激感，它們不能給人們以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)還有臀部腰部震動(dòng)。語(yǔ)言文字是符號(hào)，是思想，不通過(guò)大腦的感受、解讀、聯(lián)想、思考不過(guò)是一群亂碼，對(duì)于懶人，語(yǔ)言尤其是文字完全不能傳遞足夠的信息。這樣，不喜歡動(dòng)腦筋的精神懶漢，當(dāng)然不希望通過(guò)語(yǔ)言文字而希望通過(guò)身體與器官來(lái)直接接受刺激與撫摸按摩來(lái)獲取信息。但恰恰因此，是語(yǔ)言與文字包括數(shù)字與各種數(shù)學(xué)、理化生符號(hào)，而不是3D、4D能發(fā)育與推動(dòng)思維。語(yǔ)言文字與符號(hào)，是思維的主要載體與手段。拒絕或者漠視語(yǔ)言文字符號(hào)，就是拒絕與漠視思維。當(dāng)人們只會(huì)用耳朵眼球舌頭鼻孔皮肉來(lái)接受信息的時(shí)候，很可能意味著頭腦的萎縮與靈魂的干癟，意味著白癡時(shí)代、低智商時(shí)代的噩夢(mèng)緩緩逼近。

而由網(wǎng)絡(luò)宣布《紅樓夢(mèng)》等名著的死活讀不下去，正是這種君臨人類文化的傳播信息手段的牛氣沖天與蠢態(tài)畢露的新表演，它們干脆挑戰(zhàn)經(jīng)典，挑戰(zhàn)人類的與中華的文化史，挑戰(zhàn)智力的底線。

除了傳播上的成功，還有學(xué)識(shí)與創(chuàng)造上的成功；除了傳播上的明星，還有真知灼見(jiàn)的學(xué)人與藝術(shù)家；除了搞笑的段子，還有經(jīng)典的著作。越是觸屏?xí)r代，越是要有清醒的眼光。

當(dāng)然，我不是不知道，信息技術(shù)的發(fā)展、信息傳播的大眾化普及化不是什么自以為是的精英的憤怒或者悲泣所能左右的。問(wèn)題在于平衡，質(zhì)與量的平衡，大眾與精英的平衡，高端精神產(chǎn)品與大眾精神消費(fèi)的平衡。我們這里需要政權(quán)、市場(chǎng)與專家能夠在文化事業(yè)文化生活中起到恰如其分的均衡的與適當(dāng)?shù)牧夹曰��?dòng)互補(bǔ)作用，而絕對(duì)不是一味市場(chǎng)化。

問(wèn)題還在于，我們這里，有領(lǐng)導(dǎo)在目光炯炯地把著政治關(guān)，有市場(chǎng)與傳媒聯(lián)手推進(jìn)著小品段子式與鬧騰騰大片式的產(chǎn)品，唯獨(dú)缺少的是權(quán)威的有公信力、首先是有自信力的專家隊(duì)伍。精神委瑣的孔乙己的學(xué)弟學(xué)妹們雖然知道回字的四種寫法，卻面對(duì)市場(chǎng)、傳播、信息大潮及某些隔靴搔癢的領(lǐng)導(dǎo)而一籌莫展。我們的自然科學(xué)與工程科學(xué)還有院士，我們的人文科學(xué)卻只有爭(zhēng)不完的議、告不完的狀、回避不完的敏感命題與花樣翻新、內(nèi)容空洞的仿制品。這樣，在權(quán)力、市場(chǎng)、傳播的合作中，缺少了專業(yè)性學(xué)術(shù)性高端性專家的位置與聲音，客觀上把專業(yè)、學(xué)術(shù)、高端評(píng)估活動(dòng)的權(quán)威與功能拱手出讓位給境外國(guó)外的煞有介事的機(jī)構(gòu)、學(xué)者與學(xué)術(shù)書刊。對(duì)待舶來(lái)的另一種隔靴搔癢，或涉嫌另有所指，有時(shí)候我們拜倒匍匐，有時(shí)候我們盲從照搬，有時(shí)候企圖罵倒卻又力不從心，有時(shí)候則是閉門造車地亂亂哄哄地自吹自擂，圖個(gè)吉利，硬是拿不出像樣的貨色。

不論出現(xiàn)多少偉大的議論和憤怒，傳播信息科學(xué)技術(shù)與手段的發(fā)展一日千里。我們既無(wú)法抑制數(shù)量×速度的狂歡，又不能挽救精神果實(shí)質(zhì)地品位的或有的頹勢(shì)，無(wú)法使嚴(yán)謹(jǐn)文化人的憔悴與寂寞發(fā)育成傳播明星式的豐腴紅火，無(wú)法使淺薄雕蟲(chóng)小技的得意洋洋提升為殫精竭慮的深度思考，無(wú)法讓燒錢式起哄式的炒作進(jìn)化為對(duì)于人類精神生活的求索與在精神階梯上的攀登。但是我們?nèi)匀豢梢灾�其不可而為之，仍然可以在高等院校，在科研機(jī)構(gòu)，在有頭腦有見(jiàn)識(shí)有良心的知識(shí)界中堅(jiān)持始終如一的、平心靜氣的、實(shí)事求是的、懷著對(duì)真理的追求與獻(xiàn)身精神的，以勤為徑、以苦作舟的學(xué)理研究與藝術(shù)創(chuàng)作，我們?nèi)匀豢梢圆恍傅刈非螵?dú)到的、創(chuàng)造性的、高端的思想與智慧的成果。

尤其是，我們可以勇敢地告訴大家，除了傳播上的成功，還有學(xué)識(shí)與創(chuàng)造上的成功；除了傳播上的明星，還有真知灼見(jiàn)的學(xué)人與藝術(shù)家；除了搞笑的段子，還有經(jīng)典的著作；除了印數(shù)與點(diǎn)擊量，還有專業(yè)的評(píng)估與歷史的考驗(yàn)。我們要告訴國(guó)人，文化不應(yīng)該斷裂，也不會(huì)猝死，文化首先不是力量而是品質(zhì)，文化的代表首先是諸葛亮、孔孟老莊、李白杜甫……而不是“三個(gè)臭皮匠”�！叭齻�(gè)臭皮匠”上網(wǎng)固然有可能湊成諸葛亮，也不無(wú)可能排除或者宣布諸葛亮的智慧他們死活不能接受。找?guī)浊�個(gè)網(wǎng)蟲(chóng)宣示對(duì)于經(jīng)典的拒絕，不是經(jīng)典的出丑，而是我們自己的丟人。

我甚至于想建議將廣西師范大學(xué)出版社公布排行榜的6月24日定為網(wǎng)羞日（編者注：廣西師范大學(xué)出版社曾公布了一個(gè)“死活讀不下去排行榜”，在對(duì)近3000名網(wǎng)絡(luò)讀者的意見(jiàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)后，得出的一個(gè)令人吃驚的結(jié)論：《紅樓夢(mèng)》高居榜首，其余《水滸傳》、《三國(guó)演義》等中國(guó)古典四大名著也盡數(shù)在列，此外還有《百年孤獨(dú)》、《尤利西斯》、《瓦爾登湖》等外國(guó)名著位居前十。）。至少要有人說(shuō)話，越是觸屏?xí)r代，越是要有清醒的眼光，越是要有對(duì)于真正的高端的深邃的天才的與創(chuàng)造性的文化果實(shí)的苦苦期待。

參考范文三：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，別讓高科技把我們“慣傻了”

出門不帶導(dǎo)航就找不到北？不翻翻手機(jī)備忘錄就不知道今天要干嗎？智能手機(jī)、筆記本電腦等高科技的新玩意兒在為人們提供便利的同時(shí)，似乎也不斷拉低著人們的智商。有神經(jīng)科學(xué)家斷言，科技會(huì)讓我們的大腦“發(fā)生重置”，而這種影響有可能會(huì)很危險(xiǎn)。

沒(méi)有人能夠否認(rèn)，高科技產(chǎn)品在現(xiàn)代社會(huì)中所扮演的重要角色，最直觀的感受就是給現(xiàn)代人的工作、生活提供了極大的便利，并且大大提高了工作或辦事的效率。也正是因?yàn)槿绱耍�現(xiàn)代人對(duì)高科技產(chǎn)品的依賴性越來(lái)越大，比如出門的時(shí)候必定要開(kāi)著手機(jī)進(jìn)行導(dǎo)航才能找到方向和目的地；比如一些將要完成的工作、處理的事務(wù)，必定要記在手機(jī)、電腦備忘錄里才行，否則就容易忘記。

可是偶然之間我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，一旦碰到忘記帶手機(jī)，或者是電腦斷電的情況，我們就顯得六神無(wú)主，茫然失措。說(shuō)得更加直白點(diǎn)，就是一旦脫離了這些高科技產(chǎn)品的幫忙，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不知不覺(jué)中變笨了、變慢了、變?nèi)趿恕＿@可能讓人覺(jué)得有些難以理解，因?yàn)榘凑者M(jìn)化論的觀點(diǎn)，人應(yīng)該越來(lái)越聰明、越來(lái)越敏捷也越來(lái)越強(qiáng)大才行。但“變傻變笨”的事實(shí)擺在哪里，又讓人無(wú)法否認(rèn)，這到底是怎么了？

放在漫長(zhǎng)的人類進(jìn)化史來(lái)看，當(dāng)然不是說(shuō)因?yàn)楝F(xiàn)在有了這些高科技產(chǎn)品，人類就停止進(jìn)化，甚至出現(xiàn)倒退了。但是放在每一個(gè)人類個(gè)體上來(lái)看，因?yàn)閷?duì)于高科技產(chǎn)品的過(guò)度依賴性，我們不管是在思維能力、記憶能力、解決問(wèn)題的能力上，確實(shí)呈現(xiàn)出一種退化的趨勢(shì)。這種退化也許和整個(gè)人類的進(jìn)化史無(wú)關(guān)，但是卻在很多時(shí)候會(huì)給現(xiàn)代人的工作生活帶來(lái)極大的影響。

比如我們到野外徒步探險(xiǎn)，遇到手機(jī)沒(méi)電或沒(méi)有信號(hào)的情況，我們可能就會(huì)失去辨別方向的能力，就會(huì)有迷路的危險(xiǎn)。比如我們以往碰到任何問(wèn)題都喜歡在網(wǎng)絡(luò)上尋找答案，但是如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)可以利用，我們就可能什么都不會(huì)，完全陷入被動(dòng)境地。再比如我們習(xí)慣把QQ、微信、微博甚至是銀行卡的密碼都存在手機(jī)里面，自己懶得去記憶，但是一旦手機(jī)丟失或被盜，則不但我們將被切斷與外界的聯(lián)系，個(gè)人的財(cái)產(chǎn)安全也沒(méi)了保障。

其實(shí)說(shuō)到底，不是高科技讓我們“變傻”了，而是對(duì)高科技的過(guò)度依賴，讓我們忘記了那些本該掌握的技能，忘記了去學(xué)習(xí)新的技能，結(jié)果就感覺(jué)自己“變傻”了。就像我們小時(shí)候過(guò)度依賴自己的父母，結(jié)果自己生活自理能力嚴(yán)重匱乏一樣。不管怎么樣，這都是一件值得引起重視與警惕的事情。要想改變這種狀況，雖然無(wú)須徹底和手機(jī)、電腦等高科技產(chǎn)品絕緣，但必須有意識(shí)地減少對(duì)它們的依賴性，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，嘗試去學(xué)習(xí)新的知識(shí)，掌握新的技能。

來(lái)源：祖華教育