2014年考研政治真題及答案【5】

(2)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑。改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國最鮮明的特色，是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義；改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績是不容否定，停頓和倒退沒有出路。

36.綜合材料回答問題：

材料1

1980年8月，鄧小平會(huì)見意大利記者奧琳埃娜·法拉齊。法拉齊問：“天安門上的毛主席像，是否要永遠(yuǎn)保留下去？”鄧小平回答說：“永遠(yuǎn)要保留下去，過去毛主席像掛得太多，到處都掛，并不是一件嚴(yán)肅的事情，也并不表明對(duì)毛主席的尊重�！编囆∑接终f：“毛主席一生大部分時(shí)間是做了非常好的事情的，他多次從危機(jī)中把黨和國家挽救過來。沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時(shí)間。毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實(shí)際結(jié)合起來，之處了中國奪取革命勝利的道路。應(yīng)該說，在六十年代以前或五十年代后期之前，他的許多思想給我們帶來了勝利，他提出的一些根本的原理是非常正確的�！�

材料2

2013年1月5日，習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員，候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)時(shí)期，這是兩個(gè)相互關(guān)系又有重大區(qū)別的時(shí)期。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立。不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上把黨和人民實(shí)業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

摘自(人民日?qǐng)?bào))(2013年1月6日)

(1)1980年，鄧小平為什么強(qiáng)調(diào)天安門上的毛主席像“永遠(yuǎn)要保留下去”？(5分)

(2)如何理解習(xí)近平總書記提出的“兩個(gè)不能否定”的深刻內(nèi)涵及其意義？(5分)

【答案要點(diǎn)】

(1)毛澤東同志畢生最突出最偉大的貢獻(xiàn)，就是領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國，確立了社會(huì)主義基本制度，取得了社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，并為我們探索建設(shè)中國特色社會(huì)主義的道路積累了經(jīng)驗(yàn)和提供了條件，為我們黨和人民事業(yè)勝利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時(shí)代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人在開創(chuàng)和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和改革開放偉大事業(yè)的歷史進(jìn)程中，對(duì)毛澤東同志開創(chuàng)和探索的事業(yè)不斷繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，并在此基礎(chǔ)上開辟了中國特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持了中共國特色社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)呈現(xiàn)出前所未有的光明前景。

綜上所述，毛澤東同志和他后續(xù)的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過程，是一項(xiàng)救國、興國、強(qiáng)國，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)，必須一以貫之地堅(jiān)持，堅(jiān)定不移地推進(jìn)。

(2)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，分為改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，改革開放前的歷史時(shí)期是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在社會(huì)主義建設(shè)道路上艱辛探索并取得一系列勝利的時(shí)期，改革開放后的歷史時(shí)期是黨領(lǐng)導(dǎo)人民開啟并推進(jìn)改革開放新的偉大革命的時(shí)期，雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。改革開放前的成果為改革開放后的發(fā)展奠定制度基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)前提，也提供了改革動(dòng)力和前車之鑒，改革開放后的發(fā)展是改革開放前的成果的繼承和創(chuàng)新。因此，改革開放前和改革開放后這兩個(gè)歷史時(shí)期互不否定。

要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，正確認(rèn)識(shí)“兩個(gè)不能否定”對(duì)于我們準(zhǔn)確把握改革開放前和改革開放后的兩個(gè)時(shí)期，總結(jié)改革開放前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并繼續(xù)堅(jiān)持和推進(jìn)改革開放后探索出的中國特色社會(huì)主義事業(yè)，具有極其重要的歷史意義。

37.結(jié)合材料回答問題：

鸚哥嶺是海南省陸地面積最大的自然保護(hù)區(qū)、區(qū)內(nèi)分布著完整的垂直帶譜，在我國熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)保存上獨(dú)占鰲頭，這里山高路遠(yuǎn)，條件艱苦，一直難以招聘到具有較高專業(yè)素質(zhì)的工作人員。

一、鸚哥嶺來了大學(xué)生

自2007年起，先后有27名大學(xué)畢業(yè)生(2名博士、4名碩士、21名本科生)放棄大城市的優(yōu)越生活，陸續(xù)從全國各地來到鸚哥嶺保護(hù)區(qū)工作，山腳下一排破舊平房中的兩間就是他們的家�！昂⒆觽儯�這里的黎苗兄弟說是以種田為主，實(shí)際上就是重些橡膠、靠山吃山……你們來任務(wù)重�。≡陉P(guān)愛森林的同時(shí)，還要想法幫這里的百姓致富！”老站長的一席話，像重錘一樣敲擊著大家�！拔覀儾粫�(huì)讓鸚哥嶺失望的！”大家不約而同地喊出聲。

作為環(huán)境保護(hù)者，大學(xué)生們痛心疾首，但習(xí)慣靠山吃山的當(dāng)?shù)匕傩照f，“讓我們放下砍刀，放下獵槍絕對(duì)不行！”大學(xué)生們克服阻力，用真誠和智慧動(dòng)員招募了270名護(hù)林員，并與他們一起，用一個(gè)多月的時(shí)間，走進(jìn)了209公里長的界線，埋下了近400根樁和50多塊界碑，為鸚哥嶺保護(hù)區(qū)筑起了一道看得見的保護(hù)網(wǎng)。

四、鸚哥嶺有了農(nóng)業(yè)示范田

鸚哥嶺是海南的貧困山區(qū)，為幫助當(dāng)?shù)乩杳缱灏傩彰撠氈赂唬�大學(xué)生們特地去外地取經(jīng)，在鸚哥嶺通過試點(diǎn)而大面積推廣“稻鴨共育”的方法，帶動(dòng)當(dāng)?shù)厝酥赂唬�農(nóng)戶們?cè)诘咎锢矧湴恋夭迳狭恕稗r(nóng)業(yè)示范田”的牌子，接著大學(xué)生們又推廣林下經(jīng)濟(jì)，在橡膠樹下種菜、種瓜、養(yǎng)雞；并幫助當(dāng)?shù)厝私ㄆ鹆谁h(huán)保廁所，改造了豬圈，改善了居住的環(huán)境……當(dāng)?shù)匕傩帐掷镉辛隋X，靠上山砍樹賣錢的人越來越少了，看到這一切，大學(xué)生們說，“我們感到由衷的幸福和快樂，也深切地感受到，這就是我們工作的意義和存在的價(jià)值。”

5年過去了，27名大學(xué)生一直堅(jiān)守在鸚哥嶺，他們甘于寂寞，樂于風(fēng)險(xiǎn)，發(fā)現(xiàn)新的物種，是敬業(yè)的科研工作者，引來環(huán)保理念，是先進(jìn)理念的傳播者，心系百姓喜憂，是黎苗族兄弟的貼心人。一份職業(yè)，背負(fù)三份責(zé)任，三個(gè)角色的完美融合，讓我們看到了甘于寂寞的堅(jiān)守力量和不甘于寂寞的奮斗精神，也讓我們懂得了自己手中的筆，腳下的路，心中的秤要靠什么來指引，他們選擇了一種遠(yuǎn)見的生活方式。

每到畢業(yè)季，總有一些大學(xué)畢業(yè)生發(fā)出“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”的感慨，究竟如何看待理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，鸚哥嶺的大學(xué)生們用他們的實(shí)際行動(dòng)給出了最響亮的回答。

(1)為什么說鸚哥嶺的大學(xué)生選擇的是“一種有遠(yuǎn)見的生活方式”？(6分)

(2)怎樣看待“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”這種說法？(4分)

【答案要點(diǎn)】

(1)①個(gè)人理想只有同國家前途、命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人向往和追求只有同社會(huì)需要和人民利益相一致才有意義。個(gè)人的生活和追求脫離了國家、民族和時(shí)代的需要往往也是難以實(shí)現(xiàn)的。②人生價(jià)值的根本尺度是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。人生價(jià)值的基本尺度是勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)。③大學(xué)生把自身的職業(yè)發(fā)展同社會(huì)需求、國家發(fā)展趨勢(shì)向結(jié)合，這樣才能充分發(fā)揮自己的專業(yè)知識(shí)，又能為國家和民族的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

因此，到祖國需要的地方去是一種“有遠(yuǎn)見的生活方式”，凸顯了當(dāng)代大學(xué)生正確的理想信念、人生價(jià)值和擇業(yè)選擇。

(2) “理想很豐滿”顯示青年人個(gè)人理想的樹立應(yīng)該持有正確的態(tài)度。“現(xiàn)實(shí)很骨感”凸顯了青年人在實(shí)現(xiàn)理想的過程當(dāng)中遇到的現(xiàn)實(shí)困難。

理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長期的、艱巨而曲折的過程。勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。在追求理想的過程中，若遇順境要抓住機(jī)遇，迎高潮而快上；若遇逆境要將壓力變動(dòng)力。

因此，理想必須通過時(shí)間才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，再好的理想沒有實(shí)際行動(dòng)也沒有意義。要充分認(rèn)識(shí)理想事業(yè)實(shí)現(xiàn)的長期性和艱巨性，堅(jiān)定信念。

38.綜合材料回答問題

材料1

航海家哥倫布完成了他的前無古人的探險(xiǎn)活動(dòng)后，向支持他探險(xiǎn)的西班牙國王和往后匯報(bào)他的發(fā)現(xiàn)時(shí)說：“地球是國的，”他因?yàn)闉檫@一偉大的發(fā)現(xiàn)而名垂后世，但是，時(shí)隔500多年后，美國《紐約時(shí)報(bào)》中東事務(wù)專欄作家，普利策獎(jiǎng)獲得者托馬斯·弗里德曼沿著哥倫布的航程，從美國乘飛機(jī)出發(fā)，經(jīng)由法蘭克福一直向東飛行，來到了印度的“硅谷”——班加羅爾，經(jīng)過一段時(shí)間的觀察，他有了一個(gè)破天荒的發(fā)現(xiàn)，他回到美國后，悄悄地對(duì)他的太太說了一句話：“親愛的，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是平的。

“世界是平的”，并不是說地球已改變了它的物理形態(tài)，但這個(gè)論點(diǎn)的提出都有著劃時(shí)代的意義，它揭示著當(dāng)今世界正在發(fā)生的深刻而又令人激動(dòng)的一個(gè)變化—全球化的趨勢(shì)，它以高科技的發(fā)展為動(dòng)力，在地球各處勇往直前，勢(shì)不可當(dāng)。世界也因此從一個(gè)球體變得平坦。

“世界是平的”，意味著在今天這樣一個(gè)因信息技術(shù)而緊密、方便的世界中，全球市場(chǎng)、勞動(dòng)力和產(chǎn)品都可以被整個(gè)世界共享，一切都有可能以最有效率和最低成本的方式實(shí)現(xiàn)。

“世界是平的”，改變著每一個(gè)人的工作方式，生活方式和思想方式，乃至于每一個(gè)人的生存方式。因此，生活在當(dāng)今時(shí)代的每一個(gè)人，都面臨著平坦的世界這樣巨大的變化，我們將如何自處？看來，在這個(gè)世界里，要想脫穎而出，最重要的一點(diǎn)是不斷強(qiáng)化自己的競爭力，首先要培養(yǎng)“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”的能力——不斷學(xué)習(xí)和教會(huì)自己處理舊事物和新事物的新方式。

摘編自《人民日?qǐng)?bào)》(2007年7月26日)、《人民日?qǐng)?bào)》(海外版)(2012年11月1日)材料2

弗里德曼在《世界是平的》一書中，以豐富生動(dòng)的語言描述了全球化帶來的挑戰(zhàn)和益處。其中的一段話頗令人回味：“小時(shí)候父母常常說，兒子啊，乖乖把飯吃完，因?yàn)橹袊�和印度的小孩沒飯吃�，F(xiàn)在，父母會(huì)對(duì)孩子說，女兒啊，乖乖把書念完，因?yàn)橹袊�和印度的小孩正等著搶你的飯碗�?/p>

摘編自《美》托馬斯·弗里德曼《世界是平的》

(1)在“世界變平”的時(shí)代，為什么每個(gè)人“要培養(yǎng)‘學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)’”的能力？(5分)

(2)從“搶飯”到“搶飯碗”的變化說明了什么？(5分)

【答案要點(diǎn)】

(1)從材料所給的書中內(nèi)容可以看出，當(dāng)今世界國與國之間已聯(lián)為一體，在世界經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，中國已經(jīng)融入了世界的發(fā)展，這就要求我們每一個(gè)人都要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。要深刻理解未來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持創(chuàng)新工作思路和促進(jìn)工作穩(wěn)步發(fā)展，是在平面世界的競技場(chǎng)上獲勝的制勝法寶們只有不斷地汲取新知識(shí)、鞏固現(xiàn)有知識(shí)并大膽付諸實(shí)踐，不斷提高與強(qiáng)化自身的競爭力，才能在這平坦的世界中擁有自己的立足之地。培養(yǎng)自己“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)“的能力就要不斷研習(xí)和教會(huì)自己處理舊事物和新事物的新方式。在工作之余要不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)，要不斷的豐富自己的管理知識(shí)和提高管理水平。

(2)“搶飯”到“搶飯碗”凸顯了從競爭資源到競爭就業(yè)機(jī)會(huì)�！皳岋垺笔巧�存的第一需要，“搶飯碗”是生存的保障。作為生產(chǎn)力重要因素的人才資源，趨向于全球流動(dòng)，給人才帶來機(jī)遇也帶來了競爭的壓力。經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，各國的經(jīng)濟(jì)融為一體，資源和就業(yè)機(jī)會(huì)的競爭呈現(xiàn)出全球化的趨勢(shì)，給人才提出了更高的要求。當(dāng)今世界對(duì)人才的要求不但要精通某一專業(yè)，還要博學(xué)多才，不斷吸收先進(jìn)知識(shí)和文化，不斷進(jìn)步以適應(yīng)全球化的需求。

來源：新東方在線