合抱之木生于毫末,九層之臺(tái)起于壘土?梢姛o論是一沙一木,還是一葉一花,總在細(xì)枝末節(jié)處隱現(xiàn)端倪。
小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生如此大的影響,它改變了整個(gè)山洞的環(huán)境,迫使那些斑斕的大蝴蝶只能另尋棲所。
一葉零落,便知秋天將至。的確,注重細(xì)節(jié)需要有如“塵”的心思。這是一門洞察世事的學(xué)問,并非機(jī)械地觀察記錄,也不是四處探聽偷窺,而是以一種至情至性的眼光來看待萬物。這幾位朋友,在進(jìn)洞前只有對(duì)大蝴蝶的好奇和探索,全無對(duì)生命的尊重,因而他們貿(mào)然點(diǎn)燃蠟燭。如“塵”的心思是一種有血有肉的心靈探索,并不是高等生物對(duì)低等生物的征服。“鉤簾歸乳燕,穴紙出癡蠅。為鼠常留飯,憐蛾不點(diǎn)燈!边@是蘇軾對(duì)于生命的大度。這位執(zhí)鐵板唱大江東去的真男兒,心中也有這種如“塵”的時(shí)刻。不過,此情并不令人費(fèi)解,倘若沒有這等如“塵”的心思,又怎能留下“十年生死兩茫茫,不思量自難忘”的綿綿無絕的佳句?
心思如“塵”,不僅需要“憐蛾不點(diǎn)燈”的大度與包容,還需要我們有觸動(dòng)事物核心的敏感。
當(dāng)我們有了觸動(dòng)事物核心的敏感時(shí),才真正明白細(xì)節(jié)給我們帶來的巨大力量,因?yàn)樗梢允刮覀兛吹酶啵吹酶h(yuǎn)。佛說:“一花一世界,一葉一菩提”。佛獨(dú)具慧眼,從一花一葉之中,看到比凡人深得多也遠(yuǎn)得多的東西。懂得細(xì)節(jié)的人,往往能占盡先機(jī)。但凡有智慧的作家,在他們的作品中總會(huì)表現(xiàn)出一定的先知性。同為凡人,為何他們會(huì)有這種先知性?究其原因,是他們觸碰到時(shí)代的脈博和神經(jīng),從細(xì)節(jié)出發(fā),觀凡人之不能觀,悟常人之不能悟。
細(xì)節(jié),總是腐朽事物的報(bào)喪者、新鮮事物的召喚人。當(dāng)宗法制度在第一個(gè)諸侯國被破壞時(shí),當(dāng)文字獄興起、抓起第一個(gè)書生時(shí),當(dāng)官僚資本主義壓迫第一個(gè)民眾時(shí),當(dāng)中國國門第一次被外國列強(qiáng)打開縫隙時(shí),這些細(xì)小的跡象都預(yù)示著某種地覆天翻,而有智慧的中國人會(huì)毫不猶豫地見微知著,迎接變化,抓住機(jī)遇,從而成為一個(gè)時(shí)代的先驅(qū)者。
常言道:“細(xì)節(jié)決定成敗!边@話一點(diǎn)也不夸張。但凡心中懷有大愛又能關(guān)注細(xì)節(jié)的人,必能為時(shí)代所成就進(jìn)而成就一個(gè)時(shí)代。
來源:冠華作文網(wǎng)