2014考研政治理論真題及參考答案(完整版)【2】

14.近年來，從“彭宇案”掀起的軒然大波，到“扶老被誣傷老，好人敗訴賠錢”等事件的一再發(fā)生，使歷來推崇“助人為樂”的國人遭遇考驗(yàn)。2013年8月1日，《深圳特區(qū)救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定》的正式實(shí)施，填補(bǔ)了國內(nèi)公民救助行為立法的空白。為此，有媒體撰文《“好人法”釋放道德正能量》，認(rèn)為該規(guī)定無疑會(huì)釋放出挺好人、做好人的正能量，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的凈化不無益處。法律之所以能釋放道德正能量，是因?yàn)?/p>

A. 法律是道德的歸宿

B. 法律是道德的基礎(chǔ)

C. 活動(dòng)是道德的前提

D. 法律是道德的支撐

15.黨群關(guān)系，關(guān)乎黨和國家的存亡大計(jì)。為了實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)，中共中央部署并在全黨開展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。這次活動(dòng)的主要內(nèi)容是

A. 建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組識(shí)

B. 保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性

C. 講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣

D. 為民務(wù)實(shí)清廉

16.2013年6月，中國國家主席習(xí)近平與美國總統(tǒng)奧巴馬在美國加州安納伯格莊園會(huì)晤時(shí)，將中美新型大國關(guān)系的內(nèi)涵概括為

A. 共同發(fā)展、合作共贏、友好伙伴、相互尊重

B. 加強(qiáng)對(duì)話、增加互信、發(fā)展合作、管控分歧

C. 不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏

D. 相互尊重、平等互利、密切協(xié)作、相互支持

二、多項(xiàng)選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分。

17. 海的“貫通東流”水系的形成年代。如果說上游的沉積物從青藏高原、四川盆地順廷而下能到達(dá)下游，這就表是脹江貫通了，這就是物源示蹤。我國科學(xué)家采用這一方法以，研究長江中下游盆地沉積物的來源，從而判別長江上游的物質(zhì)何時(shí)到達(dá)下游，間接指示了長江貫通東流的時(shí)限。他們經(jīng)過10多年的研究，提出長江貫通東流的時(shí)間距今約2300多萬年。這一研究成果從一個(gè)側(cè)面顯示出

A. 時(shí)間和空間是有限的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是永恒的

B. 時(shí)間和空間的通過物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變化表現(xiàn)出來的

C. 時(shí)間和空間是指標(biāo)示物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的觀念形式

D. 時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式

18.作家史鐵生在《奶奶的星星》中講道，奶奶告訴他的故事與通常的說法不同：一般人說，地上死一個(gè)人，天上就熄滅了一顆星星；而奶奶說，地上死一個(gè)人，天上又多了一個(gè)星星，人死了就會(huì)升到天空，變成星星給走夜道的人照個(gè)亮了。于是他“慢慢相信，每一個(gè)活過的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光……”這對(duì)我們理解個(gè)人在社會(huì)歷史的作用的啟示有

A. 歷史是無數(shù)個(gè)人相互作用的合力的結(jié)果

B. 杰出個(gè)人決定歷史發(fā)展的走向

C. 人人都是歷史的創(chuàng)造者

D. 每個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展都有或大或小的作用

19.1918年，馬寅初在一次演講時(shí)，有一位老農(nóng)問他：“馬教授，請問什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)？”馬寅初笑著說：“我給這位朋友講個(gè)故事吧：有個(gè)趕考的書生到旅店投宿，拿出十兩銀子，挑了該旅店標(biāo)價(jià)十兩銀子的最好房間，店主立刻用它到隔壁的米店付了欠單，米店老板轉(zhuǎn)身去屠夫處還了肉錢，屠夫馬上去付清了賒欠的飼料款，飼料商趕緊到旅店還了房錢。就這樣，十兩銀子又到了店主的手里。這時(shí)書生來說，房間不合適，要回銀子就走了。你看，店主一文錢也沒賺到，大家卻把債務(wù)都還清了，所以，錢的流通越快越好，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)。”在這個(gè)故事中，貨幣所發(fā)揮的職能有

A. 支付手段

B. 流通手段

C. 價(jià)值尺度

D. 貯藏手段

20.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，隨著國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)國家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的干預(yù)明顯加強(qiáng)，從而使得資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制發(fā)生了顯著變化。與這種變化相適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)也發(fā)生了很大變化。其主要表現(xiàn)是

A. 經(jīng)濟(jì)危機(jī)更多地表現(xiàn)為金融危機(jī)的頻繁發(fā)生

B. 經(jīng)濟(jì)危機(jī)通常由國家間的貿(mào)易失衡直接引發(fā)

C. 經(jīng)濟(jì)危機(jī)各階段的交替過程已不十分明顯

D. 經(jīng)濟(jì)危機(jī)的破壞作用只局限于發(fā)達(dá)資本主義國家

21.1926～1927年初，鄧小平在莫斯科中山大學(xué)[微博]留學(xué)[微博]一年。此時(shí)正值列寧的新經(jīng)濟(jì)政策在莫斯科和整個(gè)蘇聯(lián)燎原般發(fā)展，國家經(jīng)濟(jì)全面開花，市場上商品豐富、品類繁多，商店、飯館、咖啡館隨處可見。鄧小平到中山大學(xué)第一天就收到了一大堆日用品，一日三餐也非常豐富。在此期間，鄧小平還認(rèn)真閱讀和摘抄了蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的許多論述。這一段經(jīng)歷對(duì)鄧小平后來思考建設(shè)“有中國特色的社會(huì)主義”具有一定的啟示。鄧小平與列寧在如何建設(shè)社會(huì)主義的探索中有許多相通之處，主要有

A. 優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，快速實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國的轉(zhuǎn)變

B. 把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率放在首要地位

C. 學(xué)習(xí)和利用資本主義的文明成果

D. 在多種經(jīng)濟(jì)成分并存在條件下，利用商品、貨幣和市場發(fā)展經(jīng)濟(jì)

22.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，必須毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這是因?yàn)�，公有制�?jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是我國

A. 經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)

B. 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

C. 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

D. 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)

23.2013年9月7日，國家主席習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾耶夫大學(xué)發(fā)表演講并回答學(xué)生提問時(shí)說，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山�！边@段話生動(dòng)地反映了生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的關(guān)系，即

A. 生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)

B. 生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)同發(fā)展

C. 生態(tài)文明建設(shè)可以取代經(jīng)濟(jì)建設(shè)

D. 生態(tài)優(yōu)勢可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢

24.2013年6月6日，《財(cái)富》全球論壇首次在中國西部內(nèi)陸城市成都舉行。這次論壇以“中國的新未來”為主題，集中討論了中國西部發(fā)展對(duì)中國未來發(fā)展的重要意義。“優(yōu)先推進(jìn)西部大開發(fā)”是黨的十八大提出的重大戰(zhàn)略部署，把西部大開發(fā)放在區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略的優(yōu)先位置，是因?yàn)槲鞑堪l(fā)展有利于

A. 擴(kuò)大國有資本在西部地區(qū)社會(huì)總資產(chǎn)中的比重

B. 增強(qiáng)西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力

C. 縮小區(qū)域發(fā)展差距

D. 形成優(yōu)勢互補(bǔ)、良性互動(dòng)、協(xié)調(diào)有序的區(qū)域發(fā)展格局