中小學(xué)“口號教育”務(wù)實(shí)求變

　　一份《中小學(xué)生守則(征求意見稿)》正在中國社會引起熱議。刪除“見義勇為，敢于斗爭”，強(qiáng)調(diào)“會自護(hù)懂求救”、“珍惜生命”成為最受關(guān)注的焦點(diǎn)。輿論分析認(rèn)為，這份守則折射中國中小學(xué)“口號教育”向務(wù)實(shí)、易操作轉(zhuǎn)變，內(nèi)容更契合時代主題。

　　中國教育部在2012年啟動了《中小學(xué)生守則》修訂工作。歷時兩年，此次公開征求意見截至8月20日。新版《守則》融合了以往的《中小學(xué)生守則》、中小學(xué)生《日常行為規(guī)范》，將數(shù)十條要求凝練為“三愛三講三護(hù)”，即愛祖國、愛學(xué)習(xí)、愛勞動；講文明、講誠信、講法治；護(hù)安全、護(hù)健康、護(hù)家園九個條款。

　　其中最引人注目的是“見義勇為，敢于斗爭，對違反社會公德的行為要進(jìn)行勸阻”不再作為中小學(xué)生行為規(guī)范，取而代之的是對“會自護(hù)懂求救”的強(qiáng)調(diào)。

　　從事基礎(chǔ)教育二十多年的合肥逍遙津小學(xué)校長袁紅衛(wèi)認(rèn)為，對孩子而言，個人救助的經(jīng)驗(yàn)和技能不足，去見義勇為本身就不現(xiàn)實(shí)。因此，刪除守則中的“見義勇為”，既是對孩子的一種人文關(guān)懷和保護(hù)，也體現(xiàn)出更加務(wù)實(shí)的教育觀念。

　　“過去，我們習(xí)慣于拔高道德教育口號，不區(qū)分每個人在年齡、身體狀況、救助能力等方面的差異。這樣會形成對社會群體的道德綁架�！痹�紅衛(wèi)說。

　　合肥市民甘女士有個小學(xué)六年級的兒子，談到刪除“見義勇為”，她舉雙手贊成：“這是社會的進(jìn)步、理性的回歸。畢竟，孩子自我保護(hù)的意識與能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠�，F(xiàn)在的家庭又幾乎都是獨(dú)生子女，孩子們能力范圍之外無謂的犧牲將讓整個家庭遭受毀滅性的打擊。”

　　她認(rèn)為，學(xué)校有義務(wù)教導(dǎo)孩子自護(hù)知識，告訴他們怎么有策略地解決問題。如見到不公平、不正義事件時，可以報(bào)警或找成年人解決。遇到溺水事件時，可以尋求幫助，而不是自己下水。

　　不過，也有網(wǎng)友擔(dān)心不從孩子起教育“見義勇為”，將來中國社會“老人跌倒不敢扶”的現(xiàn)象會越來越普遍，因?yàn)槊赖掠^念要從小培養(yǎng)。

　　“這種擔(dān)心毫無必要。整個新《守則》體現(xiàn)了主流價值、核心價值。比如‘講文明’、‘講誠信’、‘講法治’，都是弘揚(yáng)正義和正氣。孩子們長大具備救護(hù)能力后，一定會伸出勇為之手。”袁紅衛(wèi)說。

　　新中國成立后，五講四美三熱愛等教育口號影響了幾代人。然而，一些教育界專家及社會學(xué)者指出，過去的一些口號、守則有些過于宏觀和抽象，不利于學(xué)生理解和操作。

　　“隨著時代發(fā)展，孩子們也在發(fā)生變化，他們的身心特點(diǎn)跟十年前的那批孩子已不完全相同，因此我們認(rèn)為一個時期應(yīng)該有一個時期的《守則》。”中國教科院研究員鄧友超指出。

　　事實(shí)上，此次公開征求意見的新版《守則》有許多內(nèi)容具很強(qiáng)的可操作性。比如，在“愛祖國”一欄，寫入“尊敬國旗國徽，奏唱國歌肅立，升降國旗行禮，了解國情歷史”；在“愛勞動”一欄，寫明了“自己事自己做，積極承擔(dān)家務(wù)”等內(nèi)容；在“講文明”一欄，寫明了“自覺禮讓排隊(duì)”的內(nèi)容；在“講誠信”一欄中，寫明了“不抄襲不作弊”……

　　在建設(shè)法治社會的大背景之下，“講法治”成為《守則》單獨(dú)的一項(xiàng)，向中小學(xué)生灌輸守法觀念；中央政府近年來力推“生態(tài)文明”，《守則》里便出現(xiàn)了“踐行垃圾分類、低碳環(huán)保生活”等內(nèi)容，這些強(qiáng)烈體現(xiàn)了時代性。

　　不過，一些社會學(xué)家表示，新版《守則》不管是針對學(xué)生的身體年齡，還是心理狀況，都顯得跨度太大。將《守則》細(xì)分為“小學(xué)版”和“中學(xué)版”才更為科學(xué)。（蔡敏）