一、“給定資料2”中的文章作者認(rèn)為:“從某種意義上說,這些無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是比長城、故宮還要重要的財富!闭埥Y(jié)合“給定資料”,談?wù)勀銓@一說法的見解。(15分)
要求:全面、簡明。不超過250字。
【思路點(diǎn)撥】
閱讀題干,審清題意
閱讀題目,本題要求談對一種說法的見解,換言之,就是闡釋該說法。題干明確說明結(jié)合“給定資料”,要求提及全面、簡明,所以不要單純著眼于從“給定資料2”中提及要點(diǎn),以免遺漏要點(diǎn)。
閱讀材料,提煉要點(diǎn)
這一說法涉及兩個主體:一為無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),二為長城、故宮,可知長城、故宮為有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn),那么回到材料中尋找與兩個主體有關(guān)的要點(diǎn)。給定資料1圍繞傳統(tǒng)結(jié)婚儀式展開,主要說明傳統(tǒng)婚慶儀式沿襲了鄉(xiāng)村習(xí)俗,傳承著某種精神。題目中說法的出處在給定資料2,那么重點(diǎn)閱讀給定資料2。給定資料2講到文物即有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷流失、盜墓猖獗,而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的毀滅更加觸目驚心,資料中一系列問句均在說明一個問題,即大眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值模糊不清,所以導(dǎo)致其面臨危機(jī)。資料2緊接著闡述作者之所以認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更重要的原因,即長城、故宮已失去其實(shí)用性。而戲曲、剪紙等活著的文化,集中體現(xiàn)著古老東方文化的獨(dú)特、優(yōu)美與神秘,表明我們中國人之所以為中國人。此處同資料1都在講述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。資料2緊接著講到民間文化消失后無法再生,這是在說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的必要性。資料2最后一段講到某些政府官員在文化理解上存在誤區(qū),不僅沒有增加文化內(nèi)涵,反而傷害了文化。這也是在講非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的問題,此問題同之前的問題可以進(jìn)行合并。
資料3主要講述不同地區(qū)在保護(hù)地方特色文化方面的成功經(jīng)驗(yàn);資料4主要講述媽祖文化;資料5主要講述平陽鶴溪缸窯曾經(jīng)的輝煌,而今急需保護(hù)促進(jìn)發(fā)展。由這三則資料可知,特色文化只有保護(hù)到位才能不斷發(fā)展、創(chuàng)新。資料6講述作家F對文化發(fā)展與保護(hù)的看法,他提出全民保護(hù)與科學(xué)保護(hù),這兩點(diǎn)即為保護(hù)民間文化遺產(chǎn)的可用對策。資料6最后再次闡述文化遺產(chǎn)的重要性,那么此處文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
加工要點(diǎn),組織答案
對以上進(jìn)行合并、加工,梳理作答邏輯,既然是談對一種說法的見解,那么無非兩種態(tài)度,肯定或者否定,結(jié)合給定資料來看,材料的整體傾向與資料2中文章作者的觀點(diǎn)是保持一致的,所以應(yīng)對該說法持肯定態(tài)度。那么作答邏輯可以先表明態(tài)度,說明該說法的正確性;其次闡述肯定的理由;最后對觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié),聯(lián)系實(shí)際,那么本題總結(jié)時應(yīng)結(jié)合給定資料簡單談?wù)勅绾蝸肀Wo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
【參考答案】
這一說法表達(dá)的內(nèi)涵是:長城、故宮僅是古文明的軀殼,它已失去實(shí)用性。而戲曲、秧歌、剪紙、刺繡等才是鮮活的文化,它集中體現(xiàn)了古老東方文化的獨(dú)特、優(yōu)美與神秘,還傳承著獨(dú)有的民族精神,可以讓人獲得精神歸屬感。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一旦毀滅便無法再生,所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是比長城、故宮還要重要的財富。然而由于民眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值的認(rèn)識不夠,導(dǎo)致其遭遇危機(jī);某些政府官員在文化理解上的誤區(qū)未能增加文化內(nèi)涵,卻傷害了文化。因此,還需推行全民保護(hù)與科學(xué)保護(hù),通過一系列的全面系統(tǒng)的保護(hù)工作保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。