提升方略
結(jié)合上述分析,提升這篇文章可從下面三個方面入手:一是理順主體部分的層遞邏輯,緊扣“留白,讓人生更美好”,可以按“留白讓我們舒緩身心”“留白有利于自我完善”“留白讓生命更精彩”的順序重新結(jié)構(gòu)文章,并用經(jīng)典貼切的論據(jù)加以論證,就能更好地體現(xiàn)嚴(yán)密的思維和深刻的思想;二是修改第二段,簡要闡說“留白”作為繪畫藝術(shù)和生活藝術(shù)在本質(zhì)上的相通之處,使話題轉(zhuǎn)換自然,文意轉(zhuǎn)換合乎邏輯;三是改變語言表達(dá)隨意草率的習(xí)慣,使文章文從字順,表意清晰。
生活需要留白
懂畫的人都知道,中國畫的最高境界,不在于筆墨勾勒之間,而在于大片的水墨留白,雖是空白,卻能營造出非凡的意境;畫是如此,生活亦是如此,生活也需要留白。
花謝花會再開,燕去還會再來,可是生命只有一次,我們要珍惜人生,享受生活,不要讓世俗的追名逐利占據(jù)了生活的全部。生活也需要留白,我們需要給自己多一點(diǎn)的空白時間,拋開工作、生活的煩惱,好好享受一下生活。當(dāng)你看到那些在綠蔭下下棋喝茶的人,那些在河邊垂釣的人,千萬不要認(rèn)為他們是在浪費(fèi)時間,消磨人生,恰恰相反,他們正是在充分利用、享受生活。林語堂曾說過:“看到秋天的云彩,原來生命別太擁擠,得空點(diǎn)!笔聦(shí)就是如此。
道家主張“無為”,推崇小國寡民的生活,這也在一定程度上體現(xiàn)出了道家對生活真諦的追求,也正說明了生活不需要太多的繁忙事務(wù),需要的是清凈、留白!盁o為而治,無為而教”雖然有些過于理想化,但對于現(xiàn)如今的我們卻也不乏借鑒意義。
中國話的最高境界在于話音留三分,真正有分量的人,只講有分量的話,一個敢于少講話的人,必定是對自己話中傳達(dá)的威力有信心的人。生活也與中國話相似,中國話不需要長篇大論,生活也不需要太過于忙碌,一個整日忙碌于世事工作的人忙碌了半天也不知道忙碌是為了什么。若問他們?yōu)榱耸裁炊毡疾β,他們會說是為了過上更好的生活。但是人的欲望是沒有窮盡的,生活好了會追求更好的生活,就這樣一直忙碌追求下去而忘記了生活的本身意義。人生不是為了生活而生活,而是為了享受生活而生活,難道不是這樣嗎?但也不是說整日無所事事就是好,就是懂得享受生活,這樣的生活才是最沒有意義的,所謂給生活留白,就是強(qiáng)調(diào)不要讓自己的生活太過于“充實(shí)”,使自己處于一種高度的忙碌狀態(tài),而應(yīng)該適時地讓自己緊繃的神經(jīng)放松一下,這樣既可以享受生活,又可以提高工作效率,何樂而不為呢?
生活需要留白,一個會布局的人,永遠(yuǎn)不會把人生塞得太滿,同樣,也不會把生活塞得太滿。
由命題材料引出中心觀點(diǎn),簡潔平實(shí)。如能對觀點(diǎn)稍作闡發(fā),立意會更準(zhǔn)確深刻。
從“珍惜人生,享受生活”的角度來闡述生活需要留白的道理,切合命題材料的含意。林語堂語引得貼切,如能稍作點(diǎn)化便與上文渾然一體了。
承上文繼續(xù)闡述,但偏離了命題材料的中心含意:道家的無為和小國寡民思想不僅與留白的進(jìn)取姿態(tài)相左,更與歷史發(fā)展相悖。
適時引用命題材料不失為防止行文游離的一種有效方法,但這里從引用到論述的銜接十分生硬,顯然源于對材料的含意理解不透徹。而立足“生活本身意義”的高度來闡述“給生活留白”的實(shí)質(zhì)和意義,既是對前段的糾偏,也是論證的深入,是為優(yōu)點(diǎn)。但語言表達(dá)較為隨意松散,有的地方甚至顯得含混不清。
引用命題材料中的重要句子來結(jié)束全文,可以防止寫作的游離,但不能做到與上文渾然一體,就有斧鑿之嫌了。
總 評
這篇文章值得肯定的優(yōu)點(diǎn)有二:一是觀點(diǎn)鮮明,論證集中,全文圍繞“生活需要留白”這一中心觀點(diǎn),闡述了要擺脫欲望的牽絆享受生活,要適時放松以提高工作效率等道理,思路清晰,條理清楚;二是緊扣命題材料的意識較強(qiáng),文章在闡述論證過程中多次引用命題材料中的相關(guān)內(nèi)容,一定程度上防止了寫作的游離。而不足之處主要在于以下三個方面:一是行文游離,引用生硬,如第三段內(nèi)容偏離了材料的中心含意,又如文中對命題材料的三處引用均為照抄照搬,既未概述,又無分析,屬于“為引而引”,不能很好地融入上下文;二是立意欠深,格調(diào)不高,文章主要停留在“要享受生活”這一層面上來論述“生活需要留白”,缺乏思想深度;三是論證過程中缺乏典型事例的支撐,流于泛泛而談,說服力不強(qiáng)。