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2014年高考廣東語文B卷試題【3】

2014年06月07日14:08        手機看新聞

三、本大題4小題,共16分。

閱讀下面的文字,完成12-15小題。

從形而上的層面上講,審美也是一種終極關(guān)懷。我們知道,人的獨立意識,產(chǎn)生于人與自然、人與社會的歷史性分裂。這種分裂是文明的結(jié)果,同時也帶來了文明的問題。于是,生的孤獨、愛的寂寞、死的煩惱,便成為一切文明社會中所不可避免的精神疾患。為了解除這些疾患,人們不僅追求物質(zhì)的滿足,而且需要精神的慰藉,這也便是“終極關(guān)懷”的動因所在。

大致說來,人類的終極關(guān)懷主要有三種方式:一種是給多樣的現(xiàn)實世界以統(tǒng)一之本體存在的哲學承諾,一種是給有限的個體生命以無限之價值意義的宗教承諾,一種是給異化的現(xiàn)實人生以多樣之審美觀照的藝術(shù)承諾。隨著人類文明的發(fā)展,哲學之本體論和宗教之形而上學紛紛面臨著學理上的危機,在這種情況下,藝術(shù)便需要自覺地承擔起為人類提供終極關(guān)懷的歷史使命。

一般認為,藝術(shù)的價值是多重要,這其中既有認識論的內(nèi)容,也有倫理學的成分。而在我們看來,認識內(nèi)容的多少并不是藝術(shù)價值的關(guān)鍵所在,否則,徐悲鴻筆下那幅不太合乎解剖學原理的《奔馬》便不會價值連城了;倫理成分的強弱也不是藝術(shù)價值的關(guān)鍵所在,否則,貝多芬譜寫的那首不太具有道德色彩的《月光》便不會被千古稱頌了。說到底,藝術(shù)之所以為藝術(shù),不在于認識,不在于教化,而在于給人想象的空間和情感的慰藉,是對遭受異化痛苦的人們所進行的精神關(guān)懷。相對而言,我們可以將這種精神關(guān)懷分為初級和終極兩種類型。所謂“初級關(guān)懷”,是對人們生活情緒的放松、撫慰、宣泄,并通過這種形式使其恢復到健康狀態(tài)。比如我們在一天的辛苦勞作之后,到影院中去觀賞一部驚心動魄的美國大片,到歌廳里去唱幾首膾炙人口的流行歌曲,雖然沒有什么強烈的精神波瀾、深刻的靈魂觸動,但總歸是一種精神享受。所謂“終極關(guān)懷”,則是對人們生存意義的感悟、理解、追問,并通過這種形式使其獲得一種精神的升華。比如我們在孤獨、寂寞或遇到情感危機的時候去音樂廳欣賞一部交響樂,去歌劇院觀看一部悲劇,雖然不見得開心、解悶兒,但常常會有一種心靈的觸動、情感的慰藉。對于不同層次、不同狀態(tài)、不同境遇中的欣賞者來說,這兩種藝術(shù)各有其存在的理由。但是,就藝術(shù)自身的價值而言,后者顯然要比前者更有意義。

一部優(yōu)秀的藝術(shù)品,哪怕是寫平平常常的事物,也總能上升到“終極關(guān)懷”的高度加以理解。譬如唐代大詩人白居易年輕時寫的那首五言律詩《賦得古原草送別》,從字面上看,通俗易懂,仿佛沒有什么深奧的道理,但它之所以被人們千古傳頌,自有其“終極關(guān)懷”的重要意義。那“一歲一枯榮”的生命歷程,就像代代不息的人生一樣,在宿命的輪回中不斷燃起新的希望。一首40個漢字的短詩如此,一場戲劇、一部電影、一篇小說更是如此。古今中外凡是超越民族和地域從而具有永恒價值的藝術(shù)品,無不具有形而上的“終極關(guān)懷”。

與西方社會相比,中國古代的哲學本體論并不發(fā)達,宗教也并不占據(jù)意識形態(tài)的主導地位,因此古人的“終極關(guān)懷”往往是通過審美活動加以實現(xiàn)的,這種“代償功能”也正是中國古典藝術(shù)特別發(fā)達的原因所在。我們知道,文明的人類之所以陷入異化的痛苦,乃是因為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的利刃斬斷了人與自然、人與社會的原始紐帶。因此作為治療異化痛苦的古典藝術(shù),最常用的方式是將人與自然、人與社會的斷裂重新彌合起來,從而將短暫的現(xiàn)實人生與永恒的自然存在聯(lián)系起來,將有限的個體生命與無限的族類生活聯(lián)系起來。

(選自《中國審美文化簡史》,高等教育出版社,2007年,有刪改)

12—13題為選擇題。請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對一項給2分,選對兩項給5分,多選不給分)

12.下列關(guān)于“終極關(guān)懷”的說法,符合文意的兩項是 (5分)

A.具有終極關(guān)懷的藝術(shù)作品,能使欣賞者得到精神升華。

B.藝術(shù)品總能上升到“終極關(guān)懷”的高度來加以理解。

C.欣賞一部歌劇比看一部美國大片更具價值,因此更能得到終極關(guān)懷。

D.只有超越民族和地域限制而承擔起終極關(guān)懷的藝術(shù)才具有永恒的價值。

E.文明社會需要的終極關(guān)懷包含對生存意義的感悟、理解與追問。

13.下列說法符合文意的一項是 (3分)

A.藝術(shù)價值便現(xiàn)在情感慰藉方面,并不表現(xiàn)在倫理教化方面。

B.遭受異化痛苦的人更需要具有初極關(guān)懷的藝術(shù)作品。

C.《賦得古草原送別》語言通俗易懂,所以被人們傳頌至今。

D.中國古典藝術(shù)能給異化的顯示人生以審美觀照,給人以情感的慰藉。

14.如果一個時代的藝術(shù)與哲學不發(fā)達,那么人類的終極關(guān)懷主要會以什么形式實現(xiàn)呢?為什么?(4分)

15.結(jié)合文中的觀點,談談你對下面這段話的理解。(4分)

荷蘭畫家凡?高的名畫《星夜》所描繪的景象與現(xiàn)實世界的星夜不同,畫面上11顆星星聚集在月亮周圍翻滾著,像熾熱燃燒的火球。評論家說,這幅畫象征著人類的掙扎與奮斗精神。

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(責編:林露、熊旭)




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